还不赶快来体验！！！

        如来舍寿引起了强烈地震，佛为阿难说明了地震的原因。接着，佛又说道：

        “阿难，娑婆世界有八类众生，一是刹利众，二是婆罗门众，三是居士众，四是沙门众，五是四天王众，六是忉利天众，七是魔众，八是梵天众。我回忆从前，无数次与此八类众生往来交谈，我以精进定力随处都能现身。他们有美妙的音声相貌，我比他们更美妙。他们向我告退，我不向他们告退。他们能说的善法，我能说，他们不能说的善法，我也能说。我广泛深入地为他们说法，使他们欢喜获益，然后就在那里消失，他们不知道我是天神还是世人。如此往返无数次，却无人知道我是谁！”

        当时社会有四大种姓，或许是因为诸佛“哀愍黎庶”，同情弱者，反对种姓歧视，因而佛在此处没有提及下等种姓首陀罗，将其纳入了居士中，而以沙门代替了第四种姓。

        佛在本地球说法时，能同时以无量化身，为人天两界众生说法，包括魔天和梵天。魔王与大梵，一个是欲界主，一个是娑婆世界主。也就是说，佛在小千世界活动最多。在理论上，诸佛以整个众生界为一佛刹或一个教化区，但在实际上却并未包括四空天，因为那里对佛法不闻不见。所以所谓一佛刹实际上只是一个大千世界的范围，而不是众生界的全部，重点教化的区域则是娑婆世界。

        佛在一处现身说法时，无量化身会在其他地方说法，表现为此说一切说，此停一切停，有如梵童子变形为三十三天的天子身，化身都随主身的言行举止一样，化身佛当场消失，不辞而别，众生也不知道他是谁。

        佛能随意变幻形像，随处现身说法，使阿难大为惊异，说：“太奇特了，世尊，从来不曾听说过，竟然能有如此成就！”佛说：“像这样微妙稀有之事甚为奇特，未曾有过，只有如来才能成就如此稀有之事。如来能够知道觉受和思想的缘起存灭。慧观觉受与思想的缘起存灭，这才是如来最特别的稀有之事，你要受持！”

        公元前约487年，佛在毗舍离城西北大林精舍度过了最后一个夏天。安居后，佛在遮波罗塔告诉阿难：“一块去香塔，你通知香塔附近的比丘，都到讲堂中集合，我要有所交代！”

        佛从遮波罗塔来到高台寺香塔处，在一棵树下敷座而坐。比丘们听到阿难通知，纷纷来到讲堂。阿难回来对佛说：“僧众都在讲堂里呢，就等世尊去了！”

        佛在讲堂中就座而坐，对比丘们说：“你们应当知道，我是用这些方法成佛的，就是四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八正道。你们在佛法中应当和谐相处，志同道合，恭敬随顺。同以一佛为师，要像水乳交融那样融洽，不要闹别扭，要互相帮助，一起快乐地兴盛佛法。

        我的这些教法都是经过亲身验证的，就是十二部经，所谓正经、重颂、授记、偈经、自说经、宿缘经、譬喻经、本末经、本生经、方广经、未曾有经、论说义理经。你们应当好好受持，分别轻重缓急，随着现行所起的烦恼，采取相应的方法来对治。因为，如来在世的时间不长了，此后三个月，我就要进入无余涅槃了！”

        比丘们都被大师的话惊呆了，还没有离欲的弟子失声大叫，或者悲痛倒地，或者跺脚大哭，或者原地转圈，不知如何是好，无不哀叹悲伤佛灭如此之快，世间眼目这么快就要灭了！

        内容未完，下一页继续阅读