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        佛说：“你们不要悲伤，天地人物没有生而不死的，要使有为法不变化也不可能。我早先也说过恩爱无常，有聚就有散。身体不是自己所有的，生命不会永久存在。我已经自在地到达安隐之处，现在集合僧众，想说的就是这个意思。我老了，来日不多了，所该作的都已经办到了，现在应该到了舍寿的时候。身为比丘应当心不放逸，具足戒律，把心收回来放在正定上，守护好自己的心。如果你们按照我说的方法去作，有定力无放逸的话，就能灭掉苦根，断尽生老病死！”

        接着，佛把魔劝他涅槃的经过说了一遍，使不在场的僧众知道，说这番话的原因。向不在场的僧众复述事情经过，也是佛的习惯。

        阿难这时候才明白过来，赶紧从座位上站起来，偏袒右肩右膝着地，长跪叉手对佛说：“恳请世尊不要灭度，千万留住一劫，慈愍众生，饶益天人！”

        头两次，佛默然不答，第三次请求，佛说：“你信不信佛的正觉之道，你要是信，为什么三次来触扰我呢？你亲耳听佛对你说，如来有四神足，多修不忘可以不死，使寿命超过一劫。佛已经多修四神足，可以住世一劫有余，为世人消除愚暗，对天对人利益是很多的，可以使天上人间获得安隐。你那时候为什么不劝请我不灭度呢？一次两次尚可原谅，三次听到，还不肯请佛住世一劫，乃至饶益天人，你现在才说这话，岂不过时了吗？我三次显露心迹，你三次默不作声，你那时候为什么不这样回答我呢？

        况且阿难，我已经舍弃性命如同已经唾弃的食物，想让佛自己违背诺言是不可能的。譬如豪贵长者将食物吐在地上，难道他会再捡起来吃掉吗？如来也是这样，已经吐出口的话，怎能自己食言呢？”

        是佛怪罪阿难没有请佛住世吗？当然不是！是佛教的法运决定了佛不可能留住一劫以上，因为正法只有五百年，这是佛早就预言了的，而且是亲口对阿难说过的，佛怎么会迁咎别人呢？在涅槃的决定宣布之后，佛的人生倒计时已经开始，所谓离弦之箭，覆水难收，让佛自食其吐就不好了。

        佛在讲堂上为五百大比丘说法时，五百阿罗汉比丘尼也来到了高台寺。大爱道已经120岁高龄，听说佛三个月后就要灭度了，心想：“我不忍心见佛入涅槃，也不忍心见阿难入涅槃，我要先走一步了！”于是便来向佛请求入灭，佛默许了。

        大爱道说：“从今以后，只盼着世尊能为比丘尼们说戒！”佛说：“我现在允许比丘尼为比丘尼说戒，按照我从前所施行的禁戒，不要有所差错！”

        大爱道不会忘记，佛为尼众订立八尊师法，规定比丘尼每月十五日前往比丘处接受教育，佛在涅槃前对此做出了重大调整，比丘尼可以为比丘尼说戒了。这种调整与佛的遗教“比丘莫与女人相见、共语、交通”的用意是一致的。佛说过，如果有人接触女人无法忘怀，生起婬怒痴的思想言行，这就叫作不修梵行！

        大爱道说：“我从此以后再也不能见佛了，也不会再见将来诸佛，不再投胎转世，而是永远处于清净无为境界，今日一别，永远不会再见面了！”说完，围着佛与阿难各自绕行七圈，永世的亲缘就在这七圈里划上了圆满的句号！

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