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        魔王说：“佛过去在木瓜林尼连禅河边，无忧无虑地坐在尼俱律树下，刚成正觉时，我就劝你涅槃，你也是这样说的。你现在弟子也有了，天人也见到了神变教化，此时不灭，更待何时呢？”

        佛说：“波眴，佛自知住世的时间不长了，从现在起再过三个月，我会在往世的出生地，拘尸那竭城娑罗园双树间，进入无余涅槃！”

        魔王知道佛不虚言，心想这次瞿昙一定灭度，便满意地隐去了身形。这是佛和魔的最后一次对话，此后直到佛灭，魔王都不再现身。后世谣传佛与魔王对话时还流了眼泪，其不知成佛以后得亦不喜，失亦不悲，悲伤落泪的肯定不是佛。

        舍利弗说过：“世尊于诸沙门、婆罗门，不说无益虚妄之言，言不求胜，亦不朋党，所言柔和，不失时节，言不虚发，是为言清净！”称赞佛不说空话、假话、大话，不求拿话压人，也不会为了结党而偏向谁。说话和气不失时机，言而有信，这叫语言清净，是佛教取信于人，令人信服的理由。

        魔王离去以后不久，佛就在遮波罗塔进入第四禅，于不动心的定境中“舍命住寿”。按照当时的人均寿命，佛本该活到一百岁，现在他决定舍去剩余的阳寿，只留三个月暂住世间。同时，佛说了一偈：“有无二行中，吾今舍有为。内专三昧定，如鸟出于卵！”

        佛说生死是有为法，不生不死是无为法。我要舍弃有为法，进入涅槃解脱的无为境界，内心专念第四禅，就像鸟儿飞出了卵壳。以此向天地作出了预告。

        佛刚成道时回乡省亲，提前七日发出通知，不是说回去就回去。如来涅槃是大事，更不能说没了就没了，理当提前公告，先告魔王，次告天地，再告徒众，是圣典记载的顺序。

        如来舍寿引起大地震动，人民无不惊慌恐惧。佛大放身光普照天地，幽冥之处各得相见。强烈的震感与异光，使阿难心惊胆战，汗毛直竖，他急忙来到佛前，头面礼足后退立一面说：“奇怪啊，世尊，地震了，是什么因缘呢？”

        佛说：“地震有八种因缘，哪八种呢，第一，地在水上，水依止于风，风止于太空，空中大风有时自然生起，这样就会扰动大水，大水扰动就会造成地震；第二，有时得道的比丘、比丘尼，以及大力神天，在禅定中观水性多，观地性少，试验神足力，就会造成地震；第三，菩萨刚从兜率天降神母胎时专念不乱，也会造成地震；第四，菩萨刚出母胎，从右胁出生时专念不乱，也会造成地震；第五，菩萨初成无上正觉时也会造成地震；第六，佛初成佛道，转动无上**，创立佛教时，也会造成地震；第七，佛的教学工作即将完成，专念不乱而要舍弃性命时，也会造成地震；第八，佛在无余涅槃界而入般涅槃时，也会造成地震。有这八种原因，也有其他原因，都可能引发强烈地震，使房屋崩坏殆尽。”佛为阿难说了地震的八个原因，接着又说了八类众生。

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