还不赶快来体验！！！

        佛说，过去人寿八万岁时，此阎浮洲有大树王，名叫善住尼拘类树，结出的果子像能装二斗米的瓶子那么大，味道就像淳蜜丸一样甘美。有个饥渴憔悴的人来摘果子，连吃带糟蹋，饱餐之后还折断了树枝，取走了果子。

        树居天神心想：“阎浮洲人如此不知感恩，我要让此树不再结果！”

        转轮王高罗婆听说树王不结果了，便如力士屈伸臂顷，从拘楼瘦飞到忉利天，向天帝释报告。天帝释即以如其像如意足，化作暴风大雨，将此树王连根拔出，树冠朝下倒竖在地上。

        树神向天帝释哭诉。帝释说：“你们是作了树神应该做的，而被暴风雨吹倒大树王的吗？”树神说：“何为树神应该做的呢？”天帝释说：“假使有人想要树根、树干、树枝、树叶、树花、树果，随便拿去，树神不应嗔恚憎嫉，心中无恨住在树王之上，这样便是树神的应有作法！”树神说：“我们没做到，从今天起，树天神要坚持树天法，愿树王恢复如故！”天帝释便以神力使之恢复如故。

        佛说：“同样，若有比丘被骂不还口，被打不还手，被人破坏不报复，被人仇恨不恨人，这样的沙门就是做了沙门该做之事！”

        昙弥啼泣垂泪说：“我没有用沙门标准来要求自己，从今天起，我要做一个合格的沙门！”因为喜欢修行火光三昧，所以佛称赞他常行焰盛三昧不肯松懈。

        未修成正果的普通僧人也叫凡夫僧。凡夫随佛出家即使很平庸，只要不犯戒就是好人，与恶僧不同。佛世时，不法僧人受到居士呵责，乃至佛责令僧人向居士忏悔谢罪之事，律典多有记载。比如善法比丘对质多罗长者恶语相加，佛责令他在一位比丘的监督下，亲自登门，拉着居士的手，请求原谅等等。那时候，熟悉正法律的居士不在少数，对于僧众也起到了良好的监督作用。

        从经律的记载来看，佛对这种监督作用是听任的，是默许的。在居士驱僧事件中，佛未偏袒出家人，反而启发被驱逐者自我反省，也可说明佛是不护短的。

        对于坏比丘邪恶僧，佛说不应教授或与其交谈，如果比丘邪见谤佛，其他比丘应当再三劝诫，若知情不举包庇隐藏，众人都有罪责。当事人则应虚心接受批评，不能闻过则怒，为此佛教弟子“五言道”。

        【本章阅读完毕，更多请搜索笔趣阁;http://wapk.tvgua.com 阅读更多精彩小说】