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        儒家弟子道“文王行仁义而王天下。”

        姚贾道“可偃王行仁义而丧其国，礼治用古不适今。天下七国多是用法，非礼，此为实也。”

        儒家弟子不好反驳，用法治国确实是现实，只是秦国的法比其余六国更完善，顺应历史潮流所以秦国强大。

        “法从何来，‘法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已’，是为道生法。可为有道之法和无道之法，有道之法天下大治，无道之法盗贼多有。是故，道为天下‘法’。”道家弟子论道。

        姚贾回道“无为而治，姚贾不敢否决，可真若无为，贵族豪强势力随之膨胀壮大，百姓如何？战乱频发，民不聊生。于百姓何益？”

        “既然道家无为，你又为何有为的去修道家之学，岂不自相矛盾乎？”

        “此言大妙。”台下又是一片叫好声。。

        道家弟子坐下，道家既然追求无为而治，无为是顺其自然的意思，那他刻意的去学习，确实与无为相悖。

        若是道家高人在此，会说无为而无不为。

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