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        素以重刑著称的秦国更不可能例外，刖刑也称断足或称斩趾。《秦简·法律答问》就曾载：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾”。

        鸮闻言，顿时又悔又恨，自己一时情急，竟要连累老父被斩去双足，只得连忙改口：“不是捡到的！不是捡到的！”

        众人见其丑态毕露，大笑不止。

        鸮心知无力回天，只得低下头去，不敢再有任何言语。

        张鹏却是没想到在秦朝捡钱也有这么大的风险，顿时出了冷汗。在后世时，他几次拾金都是自己昧下花了。送给警察？开什么玩笑。

        可是如今到了秦朝，他心中不住警告自己，千万别捡钱，不然脚丫子就保不住了。

        其实，秦国能在统一后很快就进入天下大治，和“重刑”的国策是分不开的。一般我们提到“夜不闭户、路不拾遗”，是儒家宣传中圣王在世时的社会状态，后来历朝历代都把其当作是执政的标杆。

        可秦朝却恰恰相反，它能够实现这一目标，和劝人向善的德政无关，靠的全都是严格的律法。

        法家认为，君主治理社会别无选择，唯一有效的工具是以赏罚为二柄的法律，这是人性所决定的：“人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶，好恶者赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。”

        法家特别强调，要使法律中的罚真正成为控制犯罪的有效手段，必须实行重刑，而不能用轻刑，所谓“禁奸止过，莫若重刑。”何谓重刑“所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也。”

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