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        听着董其昌的名字，刘钰心说总算听到了个熟悉的人物，要不是看过《武林外传》，怕是田平说的这几个人，可能也就知道个明朝首辅王锡爵。

        田索啧啧两声道：“看看，什么叫百足之虫死而不僵？人家江南士绅那才叫百足之虫。咱们勋贵人家，和人家万万比不了。明亡顺兴，人家该是富足还是富足，终究绕不开他们。那个王时敏家我当年去过，他家的花园，反正是比你们家的要强的多。若是陛下南巡，住在他家东园也绝对当得起。”

        这番话听得刘钰暗暗吐舌头，心道比不了、比不了啊。

        借着柏应理、王时敏等人的话头，田索也是相信刘钰的确撑得起这件事，心中放心了许多。

        刘钰便说起来这些传教士翻译的为什么不合理，以及怎么在名称上、礼仪上让齐国公和罗刹特使互相扯皮。

        来华的传教士们，都可算作老学究，毕竟搞神学的，为了一个词都可能被打成异端。

        故而他们对于一些事向来较汁，和南明那群大军压境也不封孙可望一字王的老学究们差不多，寻章摘句那是他们的本职工作。

        早在明末，利玛窦等人尝试翻译中华体系的时候，就认为这和欧洲的公侯伯爵们对应不上，也拒绝使用西欧的爵位来翻译。

        柏应理在翻译天子、周公、鲁哀公等人物的时候，便用了一些很古老的希腊或者罗马时代词汇。

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