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        郑璞便想着依朝廷村邑皆设“三老”管理的惯例管理，给与这些三老俸禄添补，开设村邑的蒙学，大肆宣扬汉家礼法，让他们从下一代开始同化为汉家子。

        而西北羌氐，系出同源。

        《庄子》有云：“羌人死，燔而扬其灰。”

        《吕氏春秋·义赏》有云：“氐羌之民其虏也，不忧其系累，而忧其死而不焚也。”

        其俗死而焚之，以战死沙场为荣，以病死为不详。

        如大汉平寿侯任职护羌校尉时，便有“羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦”的事迹。

        至今，西北羌人部落中，多有患病而以刃自刺者。

        因而，郑璞便建议效仿邓训之善政，寻巴蜀之地的医者，来陇右之地开设医舍，为归附而来的羌人免费诊治。

        既是让陇右之地安稳，亦然是与逆魏争夺羌胡部落的人心。

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