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        这次结集是对释迦牟尼佛教的盖棺论定，是结集也是结论，既是最初的结论，也是最后的定论。全部佛教就这么多，从根本上确定下来。

        首次结集者都是见过佛面、听过佛音、受过佛的嫡传或耳提面命，具足神通智慧，最懂得佛心佛意的圣者。汉地佛教寺院常设罗汉堂，供奉五百阿罗汉，也是为了纪念“五百结集”的丰功伟绩！

        当圣典结集完毕时，阿难面向四部众作师子吼，劝所有人奉行此法，他说：“依靠这部如来法宝可以成佛、成辟支佛、成阿罗汉，凡是想要灭除苦根，修成正果者，都应当好好受持经论律等三藏正法，切勿轻慢于释迦文佛！”有三万多天人在阿含法会上证得初果。

        若干年后，上尊长老大迦叶隐入摩竭陀国毗提山中，在灭尽定中等待弥勒菩萨出世成佛。尊者阿难在毗舍离预知涅槃时至，对比丘们说：“诸位贤者，我要结跏趺坐，进入无余涅槃了！”临别仅此一语，便即安然入化，契入了安隐无忧的涅槃境界。

        根据佛陀关于“正法余有五百年；相似像法出世，正法则灭；过千岁后我教法灭”的预记，在古印度，佛教历史大体经历了正法时期、像法时期、末法时期等三个阶段。正法时期共计546年，其中包含佛在世说法的46年。这一时期，佛弟子尊佛为法根法本，为根本佛教时期。

        在佛灭后的二百多年里，僧团和睦，奉持佛教原样不变，为原始佛教时期。

        从佛灭后二百多年至约五百年间，教团分裂为部派时期，虽然经历了沸沙法难，后期滋生了懈怠腐败现象，但是大体上仍以四圣谛为“正法要”，以《阿含经》为正法本，仍然属于佛所预言的正法时期。

        佛灭五百年以后，佛教进入了500年的像法主导时期。佛灭一千年以后，像法时期又被末法时期所取代。佛陀的故事也到此结束。

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