还不赶快来体验！！！

        此刻说这些已经没有意义，佛打断他说：“停下吧停下吧，说这些干什么呢，我都知道。我现在为你说更深的微妙法，你认真听仔细想。一切法门要是没有八圣道，也就没有四沙门果，有八圣道便有四沙门果。在我佛法中有八圣道，有四沙门果，外道则没有四沙门果。我29岁就出家修行了，从那时起直至35岁成佛，期间都在外道中学习。如今已经过去五十多年了。我成就了正定和三明智慧，经常修持清净禁戒。离开戒定慧，就很少有成道的了。在我正法律中修行的人，假如不能修行八正道，那也得不到四沙门果。反之，如果修行八正道，那就能够证得四沙门果。六师是外道异学的大师，空谈‘我是沙门、婆罗门’，却得不到沙门果。若比丘们都能管住自己，身心不放逸，这世间就不会有缺少阿罗汉的时候！”

        有人说涅槃太难，不如求生天国或净土容易，还能一边享乐一边修行。其实这是一种误解。佛说涅槃才是真正的极乐世界，论享受没有超过涅槃的了。凡事循序渐进就不难，想要摘取涅槃果也是如此。四沙门果不是一根藤上结了四个果子，而是一个果子的四个成熟阶段，就像最好培育的西红柿，刚结果时很小很青涩是初果，长大泛白了是二果，由白变红了是三果，完全红透了是四果，不仅证果不难，而且一旦结果就一天比一天大，一天比一天成熟，这种成熟是不可逆的，不会由成熟变回生涩。修成正果也是如此，一旦证果就不会退转。

        证大果者命终就会契入涅槃极乐世界，证小果者即使不能即身解脱，也能保证生天享福，生天后在天福、天寿、天身等各个方面，都要好于普通天神，天寿尽了保证生在人间福地，在彻底解脱之前，保证只在人天两道往生享福，永远不会堕落三恶道，保证不久就会达到涅槃，彻底灭尽一切苦难。正因为有各种保证，所以形难实易，是易行道。不论何时何地何人，只要肯修八正道，尊重四沙门果，都能修成正果。

        须跋陀罗闻法后当场证得初果，满心感慨地对阿难说：“所有追随沙门瞿昙的行者，都能得到巨大的利益，你随佛修行，受到大师的法雨灌顶，已经得到了极大利益，我今天见佛闻法，也得到了极大利益，佛已经把我当弟子一样对待了！”说罢整肃衣服，右膝着地问佛：“我可以在佛法中出家，受具足戒吗？”

        佛对须跋说：“这位比丘，来修梵行吧！”

        须跋就在初夜出家受戒，不久即成阿罗汉。这是释迦佛亲证亲收的最后一位出家弟子。佛称赞“须拔比丘是最后取证，得漏尽通者！”

        加上须跋，共有101人列入佛说第一比丘名录，51人列入佛说第一比丘尼名录，40人列入佛说第一优婆塞名录，31人列入第一优婆斯名录。

        须跋想：“我不忍心看见佛般涅槃，我要先入般涅槃！”于是便在佛前先行灭度！

        老年须跋当夜见佛，闻法证初果，出家即成阿罗汉，并在佛前入涅槃，可谓是夕闻道夕死可矣，死得其所！能以只争朝夕的心态，在大师弥留之际搭上末班车，因而比常人常时倍加珍惜，倍加勇猛精进，是君荼罗系头与老须跋悟道之快，超过三昼夜得道的薄拘罗、宿阇谛，九日得道的大迦叶，十五日得道的舍利弗等人的诀窍！

        佛说过：“人生寿命是极其短暂的，应当勤奋精进努力修行，即使蒙头的衣服着火了也可以暂时不顾，无常之火则必须尽快灭除，勤求大师教我断无常，就是为了不再转世受身！”

        【本章阅读完毕，更多请搜索笔趣阁;http://wapk.tvgua.com 阅读更多精彩小说】