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        佛与圣众平时对待求法的信众，总是尽心尽力地随机接引，从来不会拒人于千里之外。佛在弥留之际仍然忍着病痛，眷顾着当地的众生，派阿难去拘尸城内报信，说佛即将涅槃，谁有问题速来请教。阿难回到双树间不一会儿，末罗人也到了。

        阿难想：“来了这么多人，要是一个一个见佛，恐怕轮不到一圈，佛就灭度了。我要采用各家集体归依的方式，让他们一家一家地同时见佛，这样可以节省时间，都能在前夜见佛一面。”

        阿难将五百末罗人及其家属领到佛前，头面礼足后立在一面，对佛说：“某某末罗及其家属前来问讯世尊…现在有婆阿陀和须拔陀，前来归命如来圣众；还有帝奢和优波帝奢，弗舍和鸡头，诸如此辈都来归依如来。唯愿世尊听许他们做优婆塞，今后不再杀生等等，奉持五戒！”

        佛说：“劳烦你们前来，你们能来见佛归依，必将使寿命延长，最终消除生老病死等等一切痛苦！”并为众人讲解无常之理。末罗人闻法欢喜，将五百张白细布献给佛，佛接受了。众人即从座起，绕佛三匝，便离去了。

        佛告阿难：“我最后收下和证明的在家弟子，是拘尸那竭的五百末罗人！”其中最后一名女居士是蓝优婆斯。

        拘尸城有位须跋梵志，时年120岁，刚从波波城回来，遇见五百末罗人，听说佛今夜入灭，心想：“我对道法还有疑惑，唯有瞿昙能理解我的心意，我得赶紧去！”于是连夜出城，来到彼岸双树间对阿难说：“我听说沙门瞿昙今夜灭度，我对真理还有疑问，特地赶来想见佛一面，请他为我一决心疑，我能否得空见佛一面呢？”

        阿难说：“你先等一等，佛的身体有病，正在休息，不宜劳累，不要打扰他！”

        须跋说：“我听说如来很久才会出世一次，如同优昙钵树开花稀有难逢，所以我特地赶来求见，请佛帮我拿个主意，让我见佛一面吧，哪怕一小会儿也行！”

        须跋再三请求，阿难始终回答如初。佛闻声对阿难说：“你不要拦着他，就让他过来吧，他是来解决疑惑的，不是来扰乱的，他要是听我说法，必然可以开悟的！”

        阿难知道二人的对话，佛都能听见，应该不应该接见，佛也知道，只要听见佛开口了，这就是该见，所以对须跋说：“你想见佛，现在是時候了！”

        须跋来到佛前问讯后退坐一面，说：“富兰那迦叶等六师各立宗派，各有徒众，都自称是沙门。他们各有各的说法，瞿昙沙门是否了解他们呢……”

        自从佛教问世以来，许多外道始终坚持各自的传承，宣称自己的宗教与佛教一样高明，甚至当面质问比丘说，沙门瞿昙为弟子们说断五盖、修四念处、七觉分，你们能说我们也能说，有什么区别呢，我们没看出沙门瞿昙比我们更高明！“众多比丘闻外道所说心不喜悦，反呵骂从座起去！”时常闹得不欢而散。

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