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        佛送姨母进入涅槃之后，率领五百大比丘，动身前往末罗国拘尸那竭城。走出大林重阁精舍，佛驻足回望毗舍离城，说道：“今观毘舍离，更后不复睹，亦复更不入，于是当别去。”说我最后再看一眼毗舍离吧，以后不会再见面了，也不会再来了，就在这里分别吧！

        毗舍离是佛与圣众常来常往之地，佛与此地做了最后的诀别，群众跟在佛后各各落泪，都知道佛在世的日子不长了！

        佛说：“各位不要忧伤，该坏的东西想使它不坏是不可能的。我从前说过的四种教法，现在可以作证了，就是一切行无常，一切行皆苦，一切行无我，涅槃是灭尽生死之道。用不了多久，我就要涅槃了，你们要了解这四种教法的本意，把道理告诉更多的人！”

        人民依依不舍地送了一程又一程。为了使人民不再远送，佛就以神力化作一道大坑，将僧众与民众隔开，并把自己的饭钵从空中抛到对岸，留给毗舍离人作为纪念。佛说：“你们要好好供养这个钵，也要供养那些杰出的，有才学的法师，那样的话，就可以长期受益，获得无量福报了！”

        留钵为念后，又经数日旅程，佛与圣众来到跋耆国的庵婆罗村。佛在山林中为僧众说戒定慧。说修戒成就正定，修定成就正智有大利益，修智成就正解脱，灭尽三漏，欲漏、有漏、无明漏，已得解脱生解脱智，乃至自知不受后有，即成阿罗汉等等。

        自从出家以来，佛毕生都在用脚步丈量大地。由初生时即行七步，到八旬时行脚无碍，腿脚与思维一样灵便，这样绿色有氧的生活方式贯彻始终。每天中饭以后，通常午修数小时，以坐禅为主，行禅为辅。傍晚结束午修，为信众讲经说法。随其早晚，或在初夜、中夜、后夜，坐禅经行，累了即到户外洗足，然后回到房间右侧卧躺下休息，年老以后，或在生病的时候，倦怠了就卧床休息。平时随禅定早晚，或在中夜，或在后夜卧床休息也没有一定之规。

        诸佛如来都已经断除了五盖烦恼，降伏了睡眠，卧床休息时常念起床想。所以，释尊成佛后46年无睡梦，后夜过尽即徐徐起身，洗面漱口，然后或坐禅或经行。到了日出时分，便徒步出行乞食。夏坐后，或从容独行，或领比丘众随缘游化人间。每日步行二十里，乃至七八十里视情而定。

        佛在庵婆罗村随意小住，对阿难说：“你们收拾衣钵，随我去负弥城！”

        阿难“诶”［èi］了一声，即去通知僧众，与比丘众侍从佛后，途经瞻婆村、揵荼村、波梨娑村随意而住，然后来到跋耆国边境的负弥城。佛在城北尸舍婆林，为僧众演说四大教法。

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