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        公元前约487年11月中旬，随佛出家长达四十年的比丘尼大爱道等五百圣女们，先于世尊集体坐化，进入了永恒安隐的涅槃境界。

        佛追念姨母从小养育之恩，为尽人子孝道，亲自与难陀、阿难和罗睺罗各举灵床一脚，飞在虚空为姨母送终。四众弟子也将其他尼众的遗体运达火化处。

        佛在祇园时，婆蹉比丘可怜父母贫穷，想给父母几件衣物，又怕犯戒。佛为此事专门召集僧众，说：“父母恩深难报，即使有人把父亲扛在左肩上，把母亲扛在右肩上，千万岁供养他们，任凭他们拉屎**，也不能报答父母为儿女日月操劳的恩情。从今以后，允许诸位比丘尽心尽寿供养父母，若不供养就是重罪！”

        从佛的视角来看，众生都有数不尽的父母。佛说：“众生无始以来生死轮转，不知起点与终点，就像漫漫长夜，不知哪里才是苦难的尽头。如果把这大地上的一切草木全都砍作四指长的筹码，或将大地土都团成枣核那样大小的泥丸，用来计算生生世世的父母，筹码泥丸全都用光了，父母的数量也算不完。

        在无穷生死的长夜里，你们无数次地丧失父母、兄弟、姊妹、宗亲、师友、钱财，为此所流的眼泪多得无量无边，死后被抛弃在坟地间，流脓出血同样多得无量无边；你们无数次地生在三恶道里，流血流脓流泪多得无量无边，所饮的那些母乳比恒河水及四大海水还要多，死后所流出的脓血也是无量无边；父母、兄弟、姊妹、宗亲、师友，以及其他有恩有爱者追慕悲泣，为你们所流的血泪也是无量无边！

        正因如此，如果你们见到众生感觉喜爱，就该想到，这些众生前世必曾是我的亲友，只因被无明蒙蔽了双眼，为恩爱缠住了脖子，所以才轮回至今不知出路；如果看见众生感觉恐怖，甚至毛骨悚然，就该想到，这些众生前世必曾受过我的伤害，长夜轮回未能脱离苦海。因此应当厌患生死，再不要受这些轮回之苦了！”

        佛对父母养育之恩的理解，超越了时空、国界、民族、种姓、三界、五道，远非常人所能测量。佛法是有情有义的，又是尊卑有序的，忠孝节操廉耻，仁义礼智信、温良恭俭让一样都不缺。

        佛教人入门自受三归，修持四不坏净，忠于三尊与圣戒，包括遵守国家法制，矢志不渝守护誓言，这就是有忠信；佛教人如法得财赡养父母，这就是有孝敬；不邪淫，这就是有节操；受人恩惠感恩戴德，不忘记报答，这就是有情义。有的封建帝王认为佛教不讲究忠孝节义，有害于礼义之邦，显然是误解了佛教。

        这时，毘沙门天王派出五百鬼神，到栴檀林取来栴檀木，以供火化之用。佛教耶输提大将分别供养各位比丘尼，以及二位沙弥尼的遗体，供养完毕即行火葬。

        死后烧身是古佛遗法。佛为姨母引火化身，并说此偈：“一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为最乐！”这是佛所示范的荼毗偈，用词简朴，符合中道，直指涅槃，没有妄语。当时圣众开眼者多，知道逝者趣向何道，或者往生天界，或者生在人间，或者堕入恶道，或者得到涅槃，都能如实授记而无妄语。

        火灭以后，佛教大将收取舍利，起建塔寺。在这次由佛亲自主持的葬礼上，有一亿天神闻佛说法后证得初果。送走了从小将自己拉扯大的姨母，佛也要离开毗舍离，前往涅槃地拘尸那城了。

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