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        阐陀尊者住在萩林村好衣庵罗林中，舍利弗与大拘絺罗前去看他。阐陀说：“我身体有病痛苦难忍，越来越重，只想执刀自杀，不想再这么痛苦地活着了！”

        舍利弗说：“你要努力呀，不要伤害自己，缺什么少什么，我都会照顾你！”

        阐陀说：“我有供养，这里的婆罗门长者都常来看我，衣被、饮食、卧具、汤药一样不缺，我自己有弟子护理，没有不称心的。我只是浑身痛苦难忍，所以不想活了！”

        两人为他说法，说六根非我，都不可靠，应该心无所依，要对大师修习正念，要多念佛。阐陀说：“我供养世尊随顺善逝，到今天就完毕了，我的所作所为都是让大师满意的，而没有一点不满意的。因为凡是弟子该作的，到现在我都作完了，如果有其他弟子想供养大师，也应该这样做，让大师满意，而不是不满意！”

        阐陀自杀以后，舍利弗供养其舍利，然后来迦兰陀竹园见佛，问阐陀会往生何处，后世如何？

        佛说：“他不是为自己授记了吗，他说他供养世尊，随顺善逝，到现在都已经作完了，而且都很满意，没有不满意的，其他人想供养大师也应该这样作！”

        舍利弗问：“尊者阐陀生前在镇珍尼婆罗门村，与有供养善言语家，处得很好走得很近，这不是过失吗？”

        因为阐陀已经获得解脱，与在家信徒关系亲密，说的都是如法的话，不说假话、粗话、挑拨离间的话。就如娑多耆利天神所言：“至诚不妄语，亦无粗涩言，不离他亲厚，常说如法言！”

        所以佛说：“有正确的智慧，心善解脱的善男子，与供养他的人家说的都是善言善语，关系亲密感情深，我不说他有大过。要是舍弃此身，再去受身的话，我就会说他有大过。要是舍弃此身，不再受身的话，我就不会说他有大过！”

        佛为阐陀尊者说第一记，证明他已成阿罗汉，已经涅槃了。如果自杀不能保证一定解脱，那就不被允许，所以戒律禁止自杀是合理的。

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