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        有位年轻比丘新出家不久，没有伙伴，病倒在偏远聚落的客僧房中，无人供养，病危时后悔不该出家，落得如此下场。众多比丘向佛报告，希望佛能去看看。佛默许了，傍晚从禅而觉前去看望。病比丘遥见佛来，扶着床还想起来。

        佛对他说：“躺着休息不要起来。怎么样比丘，病苦还能忍受吗，有没有反悔呢？”病比丘说：“我确实有点反悔了！”佛说：“你有没有犯戒呢？”他说：“我真没犯戒！”佛说：“你若不犯戒，为何反悔呢？”病比丘说：“我岁数小刚出家，没修成过人法，不知命终时会往生何处，所以心生反悔！”

        佛说：“我现在问你，你随意回答我。有眼故有眼识，是吗？”比丘说是！

        佛说：“有眼识故有眼触，因眼触而生内心感受，或苦或乐或不苦不乐，是吗？”比丘说是！

        佛说：“耳鼻舌身意也是这样说法。怎么样比丘，若无眼则无眼识，是吗？”比丘说是！佛说：“若无眼识则无眼触，若无眼触，就不会因眼触而生内受，受苦受乐或不苦不乐，是吗？”比丘说是！

        佛说：“耳鼻舌身意也是这样说法。因此比丘，当下好好思惟这些法义，就会得到善终，后世也是吉祥如意的！”

        佛说法后便起身离去了。病比丘随后命终，临命终时身心喜悦，面容清净，肤色鲜白。比丘们问佛：“像他这样的比丘会往生何处，如何受生，后世如何呢？”

        佛说：“那位去世的比丘已经是得道的真人了，闻我说法领悟分明，于佛法中得无所畏，已入般涅槃，你们只须供养舍利便是！”真人就是阿罗汉，至于临终时面色鲜白，则是善终之兆，如果面色乌青发暗就不好了。

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