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        萩林村村长刀师氏有意归依佛教，所以又来好衣庵罗园看佛，稽首礼足后退坐一面。佛问刀师氏：“你又想说什么，尼揵若提子如何为你们说法？”

        刀师氏说：“他说杀生或盗窃、邪淫、妄语者，一切都会堕入地狱中，这是因为多作的缘故！”

        佛也说过：“若杀生人多习多行，生地狱中，若生人中必得短寿；若离杀生修习多修习，得生天上，若生人中必得长寿！”

        以此类推，凡是恶习成性者，诸如主人不曾给与的东西，自己私自拿去据为己有，命终就会堕入地狱，如果转生为人，在钱财上困难也多；邪淫者命终堕地狱，如果转生为人，所有妻室也会被别人图谋染指；妄语者命终堕地狱，如果转生为人，则会经常被人指责、嘲笑、议论；两舌者挑拨离间，命终堕地狱，如果转生为人，则会亲友不和，众叛亲离；恶口者命终堕地狱，如果转生为人，则会经常听到恶声和脏话；绮语者命终堕地狱，如果转生为人，他说的话也无人相信采纳；贪欲、嗔恚、邪见者命终堕地狱，如果从地狱出来生在人中，会更加贪欲无度，更加嗔恨易怒，更加愚痴盲从，更加烦恼痛苦。

        坏事不论作多少都是恶业，只要是故意的，就难免恶报。多作恶肯定堕地狱，但是不能说只有多作恶，才会堕地狱。

        所以佛说：“要是照尼揵子这样说，只有多作恶事，才会堕入地狱，那就没有众生堕地狱了。你想想，众生在每天昼夜六时里，多少时候有心杀生乃至妄语，又有多少时候，无心杀生乃至妄语呢？”

        刀师氏说：“人在昼夜六时中，有心杀生乃至妄语的时候少，无心杀生乃至妄语的时候多！”事实上，任何人都不可能“举止动念无不是罪”，即使是恶人也有善念之时，譬如孝养父母之心等等。

        佛说：“要是这样的话，那岂不是没有人堕地狱了吗？你的大师出世，想做觉者，却在凡夫的地位上，随着自己的意思，为弟子们这样说法，弟子们要是信了他的话，就会认为只有多作恶业，才会堕地狱。抱着这样的见解不放，对于恶业不厌离、不悔改，就不会圆满实现心解脱、慧解脱，这种见解也就成了毁谤圣贤的邪见。由于邪见的因缘，身坏命终便会堕入恶趣，乃至地狱中。这是使众生增长罪业烦恼的因缘。

        如来出世，常为众生呵责杀生、偷盗、邪淫、妄语，赞叹不杀，不盗、不邪淫、不妄语，常以此法教化弟子。弟子闻法受教，忏悔自己从前因为愚痴，没有智慧，而有心杀生等等罪过。虽然不能改变已往的罪业，却可因为忏悔自责，而于未来世，得以远离杀生乃至妄语，得到正意解脱与智慧解脱，不毁谤圣贤，能成就正见，有正见就能往生善趣乃至天上。这是使众生清除罪业烦恼的因缘。

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