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        大目揵连想去地狱探视提婆达兜，佛说：“罪大恶极的众生，都是因为不受调教，才堕落无间地狱的，再者那里的罪人也听不懂人话，所以你要注意别急躁，要专心正意，不起杂念！”

        目连说：“我懂六十四音书，言语沟通没有问题！”佛知道他可以胜任，就说：“你现在去正是时候！”

        有神通的阿罗汉都能听懂众生的心声，包括男语、女语、佛语、梵志、天、龙、鬼、神之语、阿修罗、金翅鸟、是人非人的歌神甄陀罗等等众生所说。一切音书包括驴肩书、莲叶书、节分书、大秦书、驮乘书、牸牛书、树叶书、起尸书、右旋书、覆书、天书、龙书、鸟音书等等，总计六十四种，故名六十四音书。

        阿难听了佛与目连的对话，心里也宽慰了许多。目连便以神足力现身在阿鼻地狱上空，用弹指唤醒坐禅人的办法，呼唤提婆达兜，但却无人应声。

        狱卒问：“这里有拘屡孙佛时的提婆达兜，拘那含牟尼佛时的提婆达兜，迦叶佛时的提婆达兜，还有在家的提婆达兜，出家的提婆达兜。你要找的是哪个提婆达兜？”

        地狱在册的犯人也和人间一样，同名同姓者很多。目连说：“我要找的是释迦文佛叔父的儿子提婆达兜，我想见他！”

        狱卒们用铁叉上的火焰烧烤提婆达兜，佛说过，提婆达兜罪人身出火光长三十肘，若以二大海水浇灌其身，水很快就烧干了，火势却始终不会减小！

        提婆达兜从昏迷中醒来，仰望虚空，见目连坐在七宝莲花上，如同披云见日一样，便问：“是谁？”目连说：“我是释迦文佛的弟子大目揵连！”提婆达兜问：“来干啥，这里没好人，都是大恶人，不干好事，死了才来这里！”

        目连说：“我是佛的使者，特意来看你，是因为怜悯和惦念你，想帮你拔出受苦之根！”提婆达兜听到“佛”字，顿时为之一振，问道：“佛有什么教导，有没有说过，我堕入恶道是什么原因？”

        目连说：“你不要怕，地狱最苦之处不过就是这里了。释迦文佛怜念蜎飞蠢动一切众生，如母爱子心无差别，按时阐发义理，终不违反常规失去次序，也不会前后自相矛盾，作超过限量的说法。现在佛以神圣之口记说：‘你从前动了杀心要害佛，又怂恿别人去造恶，由此业报落入阿鼻地狱，不经过一劫无有出头之日。一劫尽了，业尽命终，你会生在四王天上，辗转往生他化自在天，六十劫中不堕恶道，周流人天之间，最后恢复人身出家学道，成辟支佛名叫南无，这是因为你临死时口称南无之故，如来观察你临终这句善言，所以说你做辟支佛时名号是南无，从现在起不出六十劫，必成辟支佛！’”

        提婆达兜欢喜踊跃，善心油然而生，说：“佛的教导必然无疑，假设我以右胁卧于阿鼻地狱，经历一劫，也不会再有畏罪怕难的心理了！”

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