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        现在，舍利弗要亲自去听课了，他对大目揵连说：“咱们去提婆达多那里，看看他是怎样教徒弟的！”二人听说提婆达多搞分裂，便回到佛前。

        佛说：“你们可以去提婆达多那里，告诉五百比丘，如果接受调达五法教，那就是违背佛法僧。如果他们醒悟，就把他们带回来！”

        二人受教礼足而去，来到象头山提婆达多的寺院。提婆达多遥见佛的左辅右弼来了，不无得意地向徒弟们介绍说：“这两位是悉达的弟子！”比丘们各自生起错觉，心想：“连释迦文佛的大弟子都来投靠提婆达多了！”

        提婆达多招呼二人坐下，说：“你们先是沙门瞿昙的第一弟子，现在来为我作第一弟子不也挺好吗？”于是让乌陀夷去为二人安排住处。

        佛上了年纪以后，有时背疼不能久坐说法，常让大徒弟为众说法。提婆达多以为二人已经默许，就把扇子交给舍利弗，也学佛那样对他说：“你能为比丘们说法吗？我想休息一下，腰背有些痛！”然后也屈膝累足，右侧卧床，俨如卧佛一样，因为不能系念在前，不一会就睡着了。

        传说为了做新佛，提婆达多处处模仿佛。以至于后人编写律典时极言其愚，说他为了拥有像佛一样的金色身，竟用热油浇身，再让金匠贴上金箔；又说他让铁匠烧红轮形铁，在脚掌上烙制佛足才有的千辐轮相，疼得叫爹叫妈！但是佛并不否认“提婆达兜博古明今多所诵习，总持诸法所闻不忘！”并未刻意丑化他。

        舍利弗见他睡了，就为众僧演说四圣谛。目连则演示了神变。五百比丘当场证得初果。此时，提婆达多鼾声骇人，不觉翻为左侧卧！

        舍利弗说：“是佛弟子的就跟我们走！”五百比丘从座而起，两位长老用神力将他们接在空中，返回竹园。

        乌陀夷安排了住处，回到讲堂一看人都没了，就用脚蹬了蹬提婆达多，说：“调达，你的徒弟都被人家抢走了！”提婆达多发现上当了，气得昏死过去，醒来后发誓说：“不报此仇，我誓死不叫提婆达多，我要杀了悉达，自己作三界独尊的佛！”他刚一生出恶念，就丧失了辛苦修来的神足力！

        据圣典记称，除了此次回归的五百比丘外，还有随提婆达多经行的五百比丘，闻佛说法后当即回到佛前，至于三几十人回归的则不胜枚举。这从侧面也看出了提婆达多的影响力是很大的，如难陀、拔难陀、马师、满宿、阐弩、乌陀夷、瞿迦梨等人都是提婆达多的同党骨干，律典称其追随者为“助调达比丘、比丘尼”。

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