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        早在祇园时，僧众开会就想处理提婆达多，眼看就要通过处分决定，提婆达多不干了，他对六群比丘说：“你们长期跟随我，最了解我，僧众现在欺负我，你们不应该保持沉默，任凭修梵行的人挨整！”六群比丘就站起来说：“正是正是，长老所说如法如律，我们是认可的！”由于他们阻挠，这次法会就被搅黄了。其中马师、满宿还是导致佛不说戒的毁法者。

        佛在祇园十五日说戒时，在比丘们的前后围绕中，来到普会讲堂。佛默然观察圣众后寂寞不语。阿难请佛说戒，佛也不说话，到了初夜和中夜过尽时，两次请佛说戒，佛都沉默不语。直到后夜将尽，天快亮时，阿难第四次请佛说戒，佛才说道：“众中有不清净者，所以佛不说戒。今天可以让上座比丘说戒，如果上座不能说戒，就让持律者说戒，如果没有持律者，就叫能诵戒者说戒。今后，如来不再说戒了，如来要是说戒的话，众中不清净者就会头破七分，像酬罗果一样！”

        人的头盖骨通常有六片，分为六分，其余碎骨合为一分，故曰七分。听了佛的话，阿难不知如何是好，心想：“佛法这么快就衰落了！”

        正当阿难暗自感慨时，目揵连已经开始行动了，他入定观察，发现佛说的不清净人，就是马师、满宿二人。他从座起身走过去，对二人说：“你们两个赶紧离开这里，佛批评的就是你们，因为你们心中污秽不净，所以佛不说戒！”

        如此再三相告，二人却置若罔闻。目连只好将他们拉出门外，关上大门，对佛说：“不清净的比丘已经出去了，请世尊适时说戒吧！”

        佛说：“止住止住，目揵连，如来不会再与比丘说戒了，如来所说言不有二，你回到座位吧！”目连说：“现在僧众已经有了瑕疵，我不胜任再作维那，请世尊委派别人吧！”佛默然许可。目连头面礼足，回到本座。

        维那是寺院中负责管理僧众杂事的僧人，包括组织管理和主持法会事务。阿难问佛：“请问世尊，毘婆尸佛乃至迦叶佛如何说戒，遗法住世多久？”

        佛说：“毘婆尸佛百岁之中，试诘佛80年，毘舍罗婆佛70年，世楼孙佛60年，拘那含牟尼佛30年，迦叶佛20年，释迦佛12年中圣众清净，皆以一偈为戒。过去诸佛灭度以后，毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛遗法流传不久，因为没有结集经法，不以经法摄受弟子，虽然佛与声闻在世时广传佛法，但是他们灭度之后，世间各种人都来出家，佛法很快就灭了。本贤劫中拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和我灭度之后，因为弟子辈结集经法摄受四众，所以遗法将会流传久远。

        今后，僧众要按照法律集会说戒，这样发言：‘诸位贤者请注意听，今天十五，是说戒的日子，现在僧众保持肃静，众僧和合开始说戒！’致词后，若有比丘有所说时不应说戒，若默然无语则应说戒。说戒前要问三次：‘诸位贤者，谁不清净？’如果有人自知有犯戒行为，应该自动忏悔，不犯戒者保持默然。僧众默然，可知诸位大德都已清净。清净者默然受持！”有关说戒仪轨，各部律典都有详尽的记载。

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