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        般遮翼说：“忉利天在善法堂开会，四大天王各于所在方位，面向帝释而坐，四天王坐下后，我也落座。还有其他诸大天神，因为在人间学佛修得五福，生天后，寿色名乐威超过诸天。忉利诸天都为天众增加了，阿须伦众减少了而欢喜。

        帝释见诸天欢喜，便作福荫颂，说：‘忉利诸天人，帝释相娱乐。礼敬于如来，最上法之王。诸天受福荫，寿色名乐威。于佛修梵行，故来生此间。复有诸天人，光色甚巍巍。佛智慧弟子，生此复殊胜。忉利及因提，思惟此自乐。礼敬于如来，最上法之王！’诸天闻颂更加皆大欢喜。

        帝释问：‘你们想不想听如来八无比法？’诸天都说想听，帝释说：‘谛听谛听，善思念之！第一，如来十号具足，圆满成佛；第二，佛法微妙，尽善尽美，值得称道，为智者所奉行；第三，佛由此法通达彻悟，自娱自乐；第四，佛以此法自觉成佛后，擅长开示直达涅槃的捷径，亲近佛法即可渐渐到达涅槃境界；第五，如来眷属成就，刹利、婆罗门、居士、沙门、有智慧者皆能兴盛佛法，是谓眷属成就；第六，如来大众成就，所谓比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷；第七，如来言行相应，所言如行，所行如言，如是则为法法成就；第八，如来以慈愍心利益天上人间，安乐众生，好处极多。以上八条无与伦比，我没有看见，过去、未来、现在还有比得上佛的人，这就是如来的八无比法！’

        这时，忉利天人议论说：‘若使世间有八佛、七佛、六佛，哪怕有二佛出世，也会极大地增加诸天众，减少阿须伦众，何况八佛！’

        帝释说：‘我亲耳听佛说过：“欲使一时二佛出世，无有是处！”但愿如来久住世间，天人获安，那就极大地增益诸天众，减损阿须伦众了！’

        于是，忉利天向四天王发布教令，四天王起立受教后坐下不久，忽然四方大放光明遮住了天光，大梵天王化为紫金身、五角髻的童子立在空中！忉利诸天也不起立恭迎请坐，只是默然合掌，趺坐思惟：‘梵童子想坐哪里就坐哪里’，梵王随所坐处心生欢悦，然后又现童子像坐在虚空，复述帝释所说的偈颂。

        诸天告诉梵童子：‘我们听天帝释称赞如来八无比法，非常高兴！’梵童子说：‘什么是如来八无比法，我也爱听！’天帝释即为梵童子说法。

        梵童子问：‘你们想不想听另一个无比法？’诸天说：‘好啊，想听！’

        于是，梵童子为诸天说，如来往昔为菩萨时，作大典尊，领七国相印，被七王视如神明，被七大居士视如大王，被七百梵志视如梵天，认为他能与梵天相见交谈。大典尊自知未与梵天交往，不想默受虚名。他想验证先辈所言：‘于夏四月修四无量，梵天下现！’便在四月十五月满时，露地坐禅，修持慈悲喜舍，直到感应大梵天王，化为五角髻的童子，坐在虚空中大放光明。

        典尊说：‘此是何天像，在于虚空中，光照于四方，如大火??燃？’

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