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        佛在祇园时，应天帝释的邀请，独自来到忉利天上。释提桓因带领天众远迎世尊，行接足礼，请佛就座。善法讲堂门前有块青白色的虚软石，长宽高各40里，佛在石上结跏趺坐，化身之大盖住了整块巨石。

        摩耶夫人自从生为天子，就转女成男变了模样，辞世时儿子小不记事，此刻祂带领天女们来到佛前，以天子身而非佛母身，执弟子礼头面礼足。根据律典，大比丘依止小比丘学法时也不礼足，所以父母不礼子女足，这符合佛的意思。

        天子坐在一边，回到摩耶夫人的记忆里，说起前生事，倾诉当时母子离别之情，从母亲的角度痛惜过早离世，未尽恩养之责，所幸儿子已经成佛，能在天堂相会也是大幸，已经盼望很久，今天终于把佛盼来了！

        说话间，帝释与天众也来顶礼佛足，在一面落座。佛由浅入深，循序渐进地为天众演说正法微妙之理，包括布施、持戒、生天之道，观想爱欲不净，淫媾是邪恶而污浊的行为，出家证道才是真正的快乐。佛见天众打开了心结，领会了佛法，就将诸佛世尊所常说的四圣谛说给天神们听。

        天神们在座位上消除了心灵污染，有十八亿天女认识了成道之路，认清了只有八正道才是灭苦之道，与其他三万六千天众一样法眼清净，证得初果。天身佛母从座位起身，头面顶礼佛足，回到宫中去了。

        按照常法，一切诸佛度化生母，乃至度化人与天神，都说四圣谛。一切佛母都是闻法证初果，或者如释尊之母，在忉利天证初果，或者如弥勒佛母梵摩越，在人间证初果，命终生忉利天。

        天神闻法后成批证初果，说明生天一样可以闻法证果，一旦证果就永远不堕三恶道，必定解脱。论数量，天神证果人数超过人间。如净居天全体、大梵天王、天帝释，以及其他无数证果的天众，祂们在天上常为其他天众说法。

        在人间证果者生天后也为天神说法，比如瞿夷大天子为三乐神说法，激励其中二人从忉利天证初果，上升光音天。帝释缺乏定功，上不去梵天，梵天想见帝释，就来忉利天，彼此讨论佛法相谈甚欢。佛在摩竭陀国时，执乐天神般遮翼之子，毗沙门天王之子阇尼沙，就曾向佛说天上事。

        在寂静无人之夜，般遮翼子身光照亮灵鹫山，头面顶礼佛足，站在一面对佛说：“近来梵天王来忉利天，与帝释议事，我亲耳所闻，我能向世尊说说吗？”

        佛说：“你想说就可以说！”

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