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吃喝完毕,小儿的身体也长得和其祂天神一样高大了,就到浴池里沐浴娱乐,浴后上岸,走到香树下,香树自然弯曲,采取香水涂身;走到劫贝衣树下,树自然弯曲,取下衣服穿在身上;走到庄严树下,树自然弯曲,取下各种装饰品打扮自己;走到花鬘树下,树自然弯曲,取下花鬘戴在头上;走到器树下,树自然弯曲,取下宝器享用;走到果树下,树自然弯曲,采摘水果品尝;走到乐器树下,树自然弯曲,取下天然乐器,出清妙声和弦而歌,随意走向各种优美园林。
天国里美女如云,看见新生的天子来了,全都“呼啦”一下子围上来,在优美的天乐声中,向祂载歌载舞有说有笑。天子见了立刻心生迷恋,看见东边忘了西边。初生时所说的那些话,所发的那些愿全都忘了,于是便有天仙婇女随身侍从。
然而,与普通天神不同的是,佛母一直思念着人间的爱子,今日的如来!由于佛母在天国安享天福,而且天寿很长,诸佛都是“愍众生故出现世间”,人间苦难频仍,所以诸佛先度凡人。如果世间没有老病死,诸佛如来就不会出世说法。这也是人寿锐减的劫出佛多的原因之一。
譬如前三十一劫时,同一劫中人寿由七万骤降至六万岁,出二佛。本劫中人寿由五万岁骤降至四万、二万、一百岁,所以四佛出世普度众生,出佛最多。
释尊出现在五浊恶世的末期,人类无恶不作,导致寿命锐减,因此这些年来,佛以人间弘法利生为头等大事,没有急于为天上的慈母说法。况且,那里是天帝释的境界,还需天帝出面来请,机缘才算成熟。现在父王已经去世,姨母也已出家,四部徒众已经建立起来,是时候上天为母亲说法了。
佛在祇园时,时机终于成熟了。四月初的一天后夜,是天神见佛时间。天帝释来到佛前头面礼足,坐在一旁对佛说:“世尊说过,如来出世定做五件事,当***,当度父母,使不信之人建立信心,未发菩萨心者令发菩萨心,为未来佛授决。如今佛母在天上盼望见佛闻法,世尊可以去忉利天,为母亲说法了!”
佛默然接受了帝释之请。过了几天,大目揵连降伏了难陀、优槃难陀两位龙王,二龙王自归如来,受持五戒,成为优婆塞以后,也到了夏坐时间。
佛想:“这些四众弟子多有懈怠,既不多闻佛法,也不精进求证解脱之道,现在应该使其渴仰佛法!”
于是,在四月十五这天后夜,佛不告诉任何人,也不带随身侍者,如屈伸手臂那样快就从祇园消失,来到忉利天上,为母说法。
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