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        佛教非常重视基础教育，筑基的方法就是循序渐进，认识佛教也要逐渐走向正确。此法至柔至刚，顺应自然规律，不紧不慢，持之以恒，如滴水穿石便是循序渐进的力量。

        佛住舍卫城东园鹿子母堂时，来访的算数梵志目揵连说：“我们学算数也是循序渐进才能学成，教徒弟数数，先要从1、2、3…教起，逐渐数到百千万，乃至更多。沙门瞿昙，你们这里修行持戒，是如何循序渐进，直至最终取得成功的呢？”

        佛说：“如果有人说，做事要按照一定步骤，逐渐深入做到成功，在我佛门中认为这是正确说法，因为我就是这样作的。如有年轻学僧刚入佛门，我就先教他管好身口意。怎样管好身口意呢？我教他修四念处克服欲念杂念。怎样修四念处呢？我教他守住六根。怎样守住六根呢？我教他出入威仪言行举止保持正念。

        做到以上几条，我再教他远离人群，独住在空闲无事安静之处，或至山岩石室、露地草垛，或至林中树下、坟地，净心坐禅。年轻比丘如果成就第四禅，利益就太多了。其他比丘包括长老资深行者，我也这样由浅入深地教他进修，帮助他成就解脱。”

        算数目揵连问：“是否所有弟子受教后都能解脱生死呢？”佛说：“不一定，有成就的，有不成就的。我是知道路的导师，为人指引解脱之道。如果弟子受教不久就舍弃正道走上恶道，就不会成就解脱。成与不成都随比丘各自的行为罢了！”

        佛的教学方法是遵循贤圣戒、定、慧、解脱、解脱知见的原则，按照由浅入深由低到高，分阶段循序渐进的教育方针实行的。佛在祇园时，佛子罗云奉修禁戒无所触犯，却迟迟不得心解脱。

        佛说：“具足禁戒法，诸根亦成就，渐渐当逮得，一切结使尽。”通过持戒调治身心也要循序渐进，逐渐消除对于五阴六根的贪欲，就能得到心解脱。

        佛在拘舍弥国时，沙竭陀比丘为当地人降伏一条毒龙，并以神力放在世界中间的黑区。人们想请他吃饭，问他想吃什么？他说：“我在家时喜欢吃肉喝酒！”当时尚未禁止比丘饮酒，施主用酒肉款待他，他喝得酩酊大醉，趴在僧房外的地上吐得一塌糊涂。佛因此制戒禁止比丘饮酒，凡是令人昏醉的饮品都不能喝。

        沙竭陀饮酒已成习惯，不喝酒就吃不下饭，饿得要死。佛让他闻酒瓶子、用酒作调料食用，都不过瘾。佛说：“给他酒”，他喝上酒就好了。于是佛说：“应渐渐断之”，允许他逐渐把酒戒掉。循序渐进是修行的捷径，戒酒也是如此。

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