还不赶快来体验！！！

        他说完了，佛的病也好了，起身趺坐，肯定了他的讲法，教比丘们受持诵习阿那律所说的迦絺那法。佛说：“我不见过去、未来、现在诸比丘，能像阿那律陀比丘这样作三衣，为什么这样说呢？因为今日在娑罗逻岩山中，集合了八百比丘，还有世尊参与其中，坐在一块儿，为阿那律陀比丘作衣服。正如他说的一样，阿那律陀比丘有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神！”

        佛住祇园时，阿那律住在拘萨罗人间树林中。阿那律前身是忉利天神，天神阇邻尼是他的俗夫人，劝他生天享乐，说：“汝今可发愿，愿还生本处，三十三天上，五欲乐悉备，百种诸音乐，常以自欢嬉，每至睡眠时，音乐以觉悟，诸天玉女众，昼夜侍左右！”

        阿那律说：“我已经永远解脱生死，不会再转世受身了！”

        阿那律住松林精舍时，很多比丘向他请教：“学人要成阿罗汉，怎样修行才能达到心解脱、慧解脱，现世自知不受后有呢？”他说：“想成阿罗汉，多修四念处！”又问：“已成阿罗汉也修四念处吗？”

        他说：“阿罗汉也修四念处，以获得未获得的利益，达到未达到的高度，验证未验证的境界，以及得到和保持现世的安乐。因为我也是阿罗汉，我也修四念处。远离四念处就是远离贤圣法，远离贤圣法就是远离八圣道，远离八圣道就是远离涅槃法，远离涅槃法，就不能解脱生老病死、忧悲恼苦！”

        在无学者中，慧解脱比明解脱，明解脱比俱解脱，俱解脱比如来都有差距。比如大阿罗汉舍利弗就比佛差了无数倍，虽然他是六通阿罗汉，在数量上也叫六通具足，也有三明六通，但在质量上却远不如佛。佛是真正的具足圆满。

        初果人与凡夫相比是醒悟者，与四果人相比便是睡眠者。比如有位初果优婆塞，逆顺观察十二因缘，自称：“我同阿罗汉相比，他是醒者我是睡者；同不知四圣谛者相比，他是睡者，我是醒者！”

        之所以分为四双八辈十二贤圣，也是因为觉悟程度不同。有可比处就有进步的空间，即使已经成佛，为了现世活得好，也要修四念处。佛说修行四念处得无比法，凡有比丘修行四念处者，就是我声闻中的第一弟子。不修四念处，很容易闹无原则纠纷。

        【本章阅读完毕，更多请搜索笔趣阁;http://wapk.tvgua.com 阅读更多精彩小说】