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        梵志起身礼足，右绕三圈，然后离去，一边走一边思考阿那律的话，没等到家，就法眼清净，证得初果。有位天神从前是这位梵志的亲友，见此情景，马上来向阿那律报信说：“梵志未至家，中道得道迹，垢尽法眼净，无疑无犹豫。”

        阿那律说：“我先观彼心，中间应道迹，彼人迦叶佛，曾闻此法教。”说我观察他的心，预知他在途中就能得度，那个人在迦叶佛时就听说过这个方法了。

        可能是因为天国“昼夜照明，光自相照”无有睡眠，是真正的不夜天、不夜城，好玩之处、好吃之物、好看之景，实在太多太洁净了，所以天神之眼始终清澈，不转动也不眨眼。除了纵情逸乐，一般事情都不放在心上。

        比如有一次，阿修罗攻打忉利天，除了魔天以外，欲界诸大天神都来帮助忉利天。天帝释的父亲，也就是所谓的“天王老子”，名叫须毗罗，另译宿毗梨，意为好勇，领命回宫以后，却只顾自己娱乐，竟将军令大事忘在了脑后。

        阿修罗已经兵临城下了，天帝释再三催促父亲迎敌，老爹也懒得动弹，说：“哪里有无忧无虑的安隐处，你给我找一个！”天帝释说：“你要是能找到这样的好地方，那也带上我，你要是害怕了，图清净不想干了，那就赶紧涅槃去吧！”

        虽然宿毗梨天子最终发兵，打败了阿修罗，但是天国里的慢节奏和过度的安逸，那还是常态。所以天帝释也说：“我们三十三天都很放逸，都很贪玩儿，对于以前的事，有时候能记住，有时候就忘了！”

        在须弥山四角的山腰上，住着地居夜叉。银城住着细脚天，也叫迦楼罗足、伽楼罗，系钵足夜叉；金城住着尸利沙天，也叫持鬘、持华，意为合欢吉祥；水精城住着欢悦天，意为喜乐、常乐，系常醉夜叉；琉璃城住着力盛天，也叫大力天，能知众生心念，像龙一样以神力降雨。与四大天王相比，此为四小天王。

        在须弥山的山腰处，四方四万里外有四座山峰，设有四大天王宫殿，负责拱卫三十三天。在金银城中间住着北方毘沙门天王，金城与水精城中间住着西方毘留波叉天王，水精城与琉璃城中间住着南方毘留勒天王，琉璃城与银城中间住着东方提头赖吒天王。

        佛说一切天王以四大天王为第一。在四大天王中，以北方毗沙门大天王的福德威神最大。其他三王各有一城，唯独北王有三城，一名可畏，二名天敬，三名众归。北王想要游园时，会先念东王，再念南王、西王及其大臣。各大小天王等都会应念即至。另有五大鬼神侍卫北王，陪驾游观。

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