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        2013年2月3日，腊月二十三下午，普济寺僧众接到通知：18时20分，前往积香厨参加监斋菩萨上供法会。我穿袍搭衣赶到普济寺大厨房时，僧众们已经排好队立于监斋菩萨佛龛两侧，静默等待主法和尚的到来。

        这里是普济寺滋养近500人色身的重要场所，烧菜煮饭，热气腾腾。它平时是不让闲人出入的。今天则不同了，一下子聚集百十多位和尚。佛龛前已摆满各式供品和鲜花，香炉里香烟乍起，直冲紧那罗王菩萨而去。平日里他是严肃的，今天好象有了笑模样，长在头上的角，看起来也没那么锋利了。

        监斋菩萨，又作监斋使者，佛教称他为“紧那罗”，意思是“音乐天”或称“歌神”，他是佛教“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。在佛说经典中和中国佛教史载对他多有描述。在元朝时，相传他化身少林寺香积厨火头老和尚护侍寺院。因此，佛教寺院都会塑造他的形象供奉在厨房里，以圆满寺院饮食之事，并于每年腊月二十三举行上供法会，纪念监斋菩萨圣诞。

        中国民间风俗习惯，往往在这天举行“送灶”或“辞灶”仪式，祈佑吉利并得到庇佑。

        普济寺方丈道慈大和尚着黄海青搭大红祖衣，与两侍者一前一后出现在厨房门口。在前引路的小和尚手捧香盘，身后的小和尚手里捧着绣有龙的图案的具。香盘安位，具铺展在大拜垫上后，悦众法器有节奏地敲响，大众齐诵南无紧那罗王菩萨……上供法会进行了近半小时，法会结束时，当我们有序退出大厨房，外面两个小和尚抬着只有水陆法会才用的一面大锣，咣、咣咣，边走边用力敲了三下。它震天响地，响声直达云霄。

        农历壬辰年岁末腊月二十三“过小年”，遵循中国“祭灶”风俗和佛教寺院在这天纪念监斋菩萨圣诞的传统，普济禅寺常住于傍晚18时20分在大厨房中举行“监斋菩萨”上供法会。祈祷风调雨顺、国泰民安；祈祷道场兴隆、海众安和。

        过年，佛门的规矩，比社会上大多了。也许它还保留着传统社会的一些礼俗。

        挂了一年的灯笼，已经换成新的大红色；各门首已帖上喜庆的春联；所有的殿堂、办公室和寮房，经过大扫除，窗明几净，明晃晃地耀人眼目。

        时间的门槛到了年三十，寺院全体僧人要向大和尚辞年，晚上大家要坐在一起喝茶，人称“普茶”。大年初一，又要排班列队向寺院方丈行拜年礼；初八，全山执事要到普济寺方丈殿退职，而正月十二又要喝圆职茶。正月十五，吃圆职饭，正月十六为新任执事送位……等等，每年如此，重复相续，照做不变。而且普陀山仍然坚持全山执事一年两议。何谓“一年两议”？正月十五议一次，到七月十五仍然照老祖家规再议一次。

        2013年2月9日，农历壬辰年最后一天，腊月二十九。立春在节前，所以没有年三十。中国农历中的月是按月亮盈亏圆缺变化的周期安排的，称之为“朔望月”。一个“朔望月”的平均长度为29天12小时44分钟（29．5306天），并非整数，而一个月的天数要用整数表示，因此，有时是小月29天；有时是大月30天。壬辰年腊月就是小月29天，年三十，被无意中省略掉了。

        普陀山普济禅寺常住僧，中午时分先后在各殿堂及祖师塔举行佛供、圆通宝殿祝圣、厨房“接灶”上供等一系列佛事活动。这接灶，是腊月二十三为纪念监斋菩萨圣诞举行上供法会续篇。佛门作事情要有头有尾。时间仍是下午晚饭后，不同的是这锣声响在上供法会前。内容与腊月二十三相同。唱诵“南无紧那罗王菩萨”，不是民间灶王爷。区别就在这里。

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