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        旗丁又分三个等级，分别为守兵、步兵和马兵，可以理解为战斗力高低的称谓，并不是说只有马兵才可骑马。

        其中马兵和步兵都可以披甲，故马兵和步兵也被称为马甲和步甲，成为马甲后，因战场表现出色，可以升为白甲兵，即大名鼎鼎的巴牙喇。

        每牛录约有披甲兵一百人，其中白甲兵十人左右，头领为壮达，从白甲兵里挑选；马甲兵四十人左右，头领为分得拨什库，也称代子，从白甲兵里挑选；分得拨什库下面设两名拨什库，从马甲兵里择优选择。步甲兵五十人左右，由两名拨什库指挥，其余人员也由两名拨什库指挥。所以一个牛录指挥人员共有牛录额真一人，壮达一人，分得拨什库一人，拨什库六人。

        除此之外还有余丁和阿哈，余丁多为未成年，或者体弱之人，阿哈则是奴隶，都是征服女真各部的俘虏或者后裔。

        除了阿哈，还有包衣阿哈，即家奴，基本都是被掳掠的汉人，级别比阿哈还要低，毕竟阿哈还是算八旗军一员，属于同族，虽然等级最低，包衣就惨了，同畜生一个待遇，甚至有所不如。

        再加上女人，孩子，老人，由此而算，红石堡应有两千人左右，可千万别小瞧了游猎部落的女人和老汉，同样拉得起弓，挥得动刀，这便是游牧生活同农耕生活的本质不同。

        游牧生活艰辛，也没什么社会分工，能生存下来的都是体质强壮之人，而农耕则不同，相对充足的食物一定程度上抵消了残酷的社会竞争，社会分工多样化，人类更关注于某一项生活技能，而非单纯的体力。

        这也是火器未普及前，农耕社会的悲哀，整体上社会进步，但是从个体来讲，单体之间的对抗能力却是下降，然而武器上并没有因为社会进步而产生本质的变化。所以从亚洲到欧洲，经常被游牧部族蹂躏。

        孟超不由疑惑道“鼓楼至薪岛两百余里，上百名建奴就这么堂而皇之的过来了？沿岸的边军呢？那祝世昌是死的不成？”

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