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        在修证中，则要从假名中，破其相，无相在，进而找到文字意念背後的真正的情境来。

        一时找不到，先放下，以後在证之，没有关系？

        只要努力生活，有一天？或许百千生以後？终将证得！

        没有家居，不修梵行。

        出家人戒律本来就要十分清净，不必在修什麽梵行了？

        反而要重视心灵的活动，念头的起与落！

        心常住於三昧，此梵行实在！

        如修梵？行止间，心饱受压抑？更可怕！不究竟！

        为了对治妄世界的苦、空、无常，菩萨们提出了常、乐、我、净的心法。在真心世界，找到了另一个新的天地，真心常住的世界。

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