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        【大衆选举的国王】

        "於是这些衆生再次聚集，哀叹道：''''''''''''''''恶法在衆生中出现了，现在有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。让我们选出一个人，他能适当地谴责应受谴责者，适当地驱逐应受驱逐者。我们每人都给他一份稻米作爲报酬。''''''''''''''''"

        "''''''''''''''''他被大衆认可''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''大衆认可者''''''''''''''''，这是第一个称号的由来。''''''''''''''''他是田地的主人''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''刹帝利''''''''''''''''，这是第二个称号的由来。''''''''''''''''他以法令他人欢喜''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''王''''''''''''''''，这是第三个称号的由来。这就是刹帝利阶级根据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

        【婆罗门阶级】

        "这时，有些衆生想：''''''''''''''''恶法在衆生中出现了，现在有了偷盗、谴责、妄语、惩罚和驱逐。让我们远离恶不善法。''''''''''''''''於是他们远离恶不善法。''''''''''''''''远离恶不善法''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''婆罗门''''''''''''''''，这是第一个称号的由来。他们在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞食。得到食物後，他们又回到森林中的茅屋修习禅定。人们看到这种情况就説：''''''''''''''''这些衆生在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞食。得到食物後，又回到森林中的茅屋修习禅定。''''''''''''''''因爲''''''''''''''''他们修习禅定''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''修习者''''''''''''''''，这是第二个称号的由来。"

        "有些衆生不能在森林茅屋中持续禅修，就来到村镇附近编冩经典。人们看到就説：''''''''''''''''这些人不能在森林茅屋中持续禅修，来到村镇附近编冩经典，现在他们不修禅了。''''''''''''''''''''''''''''''''现在不修禅了''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''不修禅者''''''''''''''''，这是第三个称号的由来。当时这被认爲是低下的，而现在却被认爲是高贵的。这就是婆罗门阶级根据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

        【吠舍阶级】

        "有些衆生沉迷於Y1NyU，从事各种职业。''''''''''''''''从事各种职业''''''''''''''''所以称爲''''''''''''''''吠舍''''''''''''''''，这就是吠舍阶级称号的由来，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

        【首陀罗阶级】

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