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        以《叶隐》中提到的‘赤穗事件’和‘深堀讨敌’为例，

        深堀讨敌是因为一场谈论ji女而引发的吵闹，最终导致一家灭门，以及12名武士为此切腹，乍一看极为不值，但却广受认同。

        赤穗浪士为主复仇，谋划了一年之久，甚至还用上了兵法，看似占据了一个仁字，却被批成非武士行径，为何？

        素有新旧武士道论的观念原因，但并非主要。新武士道以山鹿素行提出的士道论为代表，崇尚儒学引导下的武士，吉田松阴为该理论的继承以及发扬光大者，明治维新时期的杰出志士多为此派

        我和你说这些的原因，是希望你暂时不要去考虑所谓的活人剑，更别提所谓的仁慈，那不是你现在该考虑的问题。仁慈为《叶隐》中提到的武士道最后的一个奉行概念

        其一，涉及立断，武士于人交战，时有埋伏，时有阴谋，时有环境因素，生死往往于一瞬，若是思考所谓的求生，所谓的仁慈，所谓的活人剑，以及所谓的兵法等等。

        你的刀就会慢，你往往就只有死，唯有舍生忘死，毫不犹豫的斩杀眼前的所有敌人，你才能够活着。

        其二，便在于武艺，战国时期的豪强武士甚至是剑豪，所长极广，所精极深，并非拘泥于剑，有如丸目长惠者比比皆是，他们也许会在与人交战的时候，拿出十字枪，手里剑，甚至是铁炮火枪。丸目长惠，创新阴体舍流，上泉信纲之徒，所会极多，更竖过天下第一的牌子，差不多就是个苇名一心

        比如宫本武藏遭遇吉冈一门的时候，若是没有立断和与之匹配的武艺，武藏公早就被吉冈一门砍死了！相传宫本武藏以一人之力诛杀了前来为吉冈清十郎与吉冈传七郎复仇的吉冈一门76人

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