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        1引自《圣经·旧约》。

        2周伟驰，《记忆与光照：奥古斯丁神哲学研究》，社会科学文献出版社2001年出版。

        这一章时间线是在二战时期，就是百年分离期间，本来是放在正文中做过渡的，但我想让她们快点贴贴就把这一章放到番外了。内容是格蕾通过梦境回忆起德尔菲娜的故事。

        文中出现的艾米琳·迈l是奥利维亚的祖先。

        亚拿·弗洛l斯：名字引用的是nVX先知亚拿，13章里曾经提过巫师的起源和先知有一定的关系。

        在41章里有提到，“开启灵魂，解开绑住的结”是成为巫师的一种方式，这是神秘主义学里的一种冥想方法，b较cH0U象，有浓厚的唯心主义sE彩。

        关于“永恒”这个话题，在宗教神学研究里一直没有一个明确概念，给我的感觉就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。而我在文中关于“永恒”的设定就是以“永生”作为它的一种表现方式，但它并不只是表现为生命的恒久不变，它也可以是感情上的永恒，相互关系的永恒等等。60章的结尾里，格蕾对于“永恒”的理解就是她对西芙的Ai意永不停息。

        可以理解为每个人心境的不同，碰触到的“永恒“就会不同。所以柏莱称呼“永恒”是整个创世无法感知的力量，因为它是恒久长存的，但又无时无刻都在变化着。

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