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        而赵莼与池藏锋既身处山河万象图内，珲英便也能对这二人破幻的关键，获知一二。

        池藏锋正如池琸对她所言,幼时即显露天资，被池琸亲自接到夔门洞天悉心栽培，凡历练之事，皆在宗门秘境等地进行，甚少有远游的经历，是以内心精诚于剑，的确心无旁骛。

        他能破幻，是因凡俗善恶之辈，在其眼中与蝼蚁虫豸之物不无区别，故而半分不能动摇其心，而这亦是如今修真界部分修士对凡人的看法。

        珲英不能评判其对错，但委实说，却是赵莼之念更为合乎她内心想法。

        天不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        善恶发乎于心，人欲不禁，恶行不止。

        即便修真者将凡人尽数掌握手中又能如何，人化物也者，灭天理而穷人欲者也，于是又悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。修士今之所为，乃顺应天道，遵循天地之规律，不加惠于凡人，不遏制、助长人之欲求。

        修士之于凡人，恰如天道之于自身，不以情感用事，才能掐灭祸患于襁褓之内。

        乱世过后必有盛世降临，分久必合合久必分，此为规律，人力难违，是以不愿插手其中，而并非是因为常人惧怕因果孽障的缘故。

        较池藏锋之念少了几分冷然，宣示出赵莼心有沟壑，对善恶言说，行为处事自有见地，不受他人之念的影响。

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