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        与众人相比，宁渝反倒更加习惯这种说话方式，放声大笑道“王叔这是话糙理不糙啊！正是这个道理，咱们以后可不能再干赔本的买卖了！”

        说起来朝贡贸易，其原来的用意是好的，可是到了后面就变了味道。最早朝贡贸易本身属于朝贡体系的重要组成部分，其雏形是西周时期的‘五服’制度，根据各地距离国都的远近来规定朝贡的贡品，然后进行回赐的这么一个过程。

        朝贡制度与华夷之辨几乎是一体两面，在鄙视其他诸邦的同时，也渴慕这种万国来朝的荣耀，因此凡是国力鼎盛时期的中央王朝，都需要这么一个四方来服的荣誉，自秦汉而至隋唐，再到明清，都是这个样子。

        可问题是，朝贡贸易并不算是真正的贸易体系，它里面还夹杂着一些宣扬国威的味道，像小国来朝贡，朝廷往往会十倍报之，即厚往薄来。这样一来，大国面子有了，小国里子有了，大家都很开心。

        这种朝贡贸易的模式在明朝发展到了巅峰，其朝贡国的数量、朝贡规模还是组织程度，都远超前朝，像郑和下西洋就是一次典型的例子，沿途诸国都拿着三瓜俩枣去朝贡大明天子，然后带回去一船船的财物，大获丰收。

        在这种朝贡贸易当中，大明朝为了讲究一个仁义，朱元璋还专门写了一本《皇明祖训》，里面有“吾恐后世子孙倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵致伤人命，切记不可”，并列出十五“不征之国。”

        可以说这件事出发点是好的，可惜这种制度注定不能长存，因为只讲面子不讲里子是很难一直活下去的。

        然而，对于那些朝贡的小国来说，像这么好的冤大头可是越来越少了，因此一个比一个来得勤，就好比前面那个琉球国，在大明朝朝贡时经常带着一文不值的海产过来，然后拉回去一船船的金银财宝，着实羡煞了日本人。

        因此，在日本被逐出朝贡贸易制度之后，还在想方设法重新进去，甚至不惜动用武力占领琉球，然后套着琉球的这层皮来进行朝贡贸易，其根本原因就是这种畸形的朝贡贸易是能赚大钱的。

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