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        隆庆五年在高拱支持下，从祀孔庙。

        薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。

        其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。

        一个学说和王阳明抗衡的人已经早几年就入享孔庙，没理由创立心学的王阳明就不能。

        王阳明的成就，到底够不够资格进孔庙？

        《左传》里头，有一个很出名的“三不朽”理论，也就是“立德、立功、立言”。

        这三个指标，成为后世衡量成就的标准。

        首先说这三大标准中要求最低的“立言”，说白了就是得著书立说，作出一定的理论研究，如果入孔庙从祀，那必须对儒学思想有突出的贡献。

        这一点，王阳明做到了。

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