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        ”这“中”字，相对于“外”来说是“内”，里面；在方位上，相对于四周来说是等距离的“中心”；在程度上，是相对于上等与下等的中等；在过程中，是相对于全程来说的“一半”；而相对于“偏”来说，那就是“正”，不偏不倚。

        魏广德就字面理解，即是指适中，正当，恰如其分、不偏不倚、无过无不及的标准。

        而“庸”字的本义，也是众说纷纭，有人说是大钟，通“镛”；有人说是城，通“墉”；有人说是劳义，通“佣”；有人说是功义，以钟记功等。

        “中庸”之“庸”后世理解大致有三个意思：第一，何晏讲是“常”，程子讲“不易之谓庸”，即恒常而不易之理，变中不改变的道理；

        第二，朱子讲是“平常”，即平凡、平常之德，徐复观讲是每个人所应实践、所能实现的行为；

        第三，《说文》：“庸，用也。”就是运用。

        东汉末年儒家学者、经学家郑玄也认为，《中庸》这篇文章，是记中和之用的。

        魏广德对“中庸”之“庸”的理解，偏向第三种说法，也就是“庸，用也。”

        在魏广德看来，“中庸”的本意或许就是用中正的思想选择合适的用法，即“实用主义”。

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