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        四目讲的非常详细，家乐也是听的非常认真，踏上修行路后，家乐感觉自己的悟性都提升了不少，对于四目所讲的法坛，也是很快就都记住了。

        其实法坛一般就是分两种，一种就是那种山门内设置的固定法坛，像是茅山的茅山上清法坛，加一派气运于法坛之上，可以让化神境真人发挥出炼神境天师的实力。

        同茅山上清法坛同样有名的还有皂阁山灵宝法坛、西山净明法坛、龙虎山正一法坛，合称当今道教四大法坛。

        一些在外建立道场的道士，所立法坛也是效仿这四大法坛，只是作用肯定是要比四大法坛弱一些的。

        法坛也叫坛场，一般分为前后两个法坛，为前坛和后坛。

        “前坛”即外坛，表示凡间，案桌上摆道教老祖天师画像，茅山敬奉上清道祖，南茅又是敬奉三茅道祖，所摆的画像一般都是这两种，除了画像还需摆上一对红台烛，檀香炉，檀香碟，净水盅，法简，令牌，木鱼，黄表纸，香用五升米斗盛满米并在米中插上镇妖剑，令旗、惠光铁叉等法器，以供执法时使用。

        法坛上方有“金楼玉室”横联一副，下面悬挂八卦卜图，表求八卦神引路，法坛两边各书“迎真榜”，表示迎接老祖真人降临法坛助法。

        “后坛”即内坛，表示仙境，上方悬吊“琉璃仙灯”，也称神灯，表示仙辉人间，案桌上摆黄灵始祖等众多神像，以香烛供奉，四方位各座青灵、白灵，赤灵，黑灵始老神像，以香烛供奉。

        如此才是一个完整的法坛。

        当然了在外布置法坛，肯定是不能如此详尽，内坛可以取消，但是外坛却是必须齐全。

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