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        而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，即至今仍保存于《正统道藏》中的《上清黄书过度仪》！

        其间对于男女双，修之间的种种姿式、时间、技法，都有着极为详尽乃至于苛刻的规定，以此来作为入门仪式，足可见原始道教对于男女双，修之间的重视与研究。

        然则自曹操迁张鲁入关中，道教逐渐脱离民间，走向上层化！

        在道教主流化的过程中，必须自觉地按照主流社会的价值评价体系，来审视原本传承自民间的种种风俗，隐藏掉一些与主流社会不符的仪式仪轨，由此获得主流社会的接纳和承认。

        是以南北朝时期，陆修静、寇谦之分别从南北着手整顿天师道，对于男女双，修之间的研究，亦在这一时候，被彻底地从正统道教之中删除。

        寇谦之更是措辞严厉地，称这些原本曾堂堂正正地、属于道教传统一部分的东西是——“三张伪法”，是“妖妄之言”！

        妖与魔并称，于是这些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”，自然而然的也就由正道沦为了魔门……

        ……

        由于真传道的这等来历和历史，所以虽然在外界，真传道是魔门两道六派之一，但实际上在道门整体之中，真传道其实依旧与道门之中的联系颇为紧密。

        尤其是辟尘所处的老君观和楼观道之间的联系，老君观的开山始祖，最开始时，就是其实就是楼观道一位颇负盛名的天才弟子。

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