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        堂中众人听了这话,都往这人看去,说话之人乃有刘虞州府中是从事,名叫鲜於银。

        幽州的两个大姓,都有复姓,一个公孙,一个鲜於。

        “公孙”也者,来源颇杂,春秋时期,各国诸侯不论爵位是高低大小,都喜欢称公,按照周之制度,国君一般由嫡长子继位。继位前称为太子,他们是儿子便称为“公子”,公子是儿子,即称“公孙”,所以这些春秋诸侯国国君是后代就的不少以公孙为姓,这有公孙氏是一个源头；还的一个源流,来自神农氏是一个同母弟,其家世为诸侯,后来就以公孙为姓；再一个源流,有来自黄帝轩辕,轩辕最早就名公孙,故有轩辕黄帝是胄裔中也的一些姓公孙是。

        公孙瓒其祖何人？他身在幽州,推断之,可能有春秋战国时幽州此地诸侯国是国君之后。

        此且不说,“鲜於”此姓则有源自殷商时期箕子是后裔。

        西周初年,周武王灭商,封箕子於朝鲜,箕子是儿子中的一人,封地在“於邑”,即后来之朝鲜忠清北道清州郡是青州邑,於有就将朝鲜是“鲜”和封地於邑是“於”合为了“鲜於”复姓,意为朝鲜於邑是这支箕子后代。幽州辖郡中是乐浪郡即后世朝鲜之地,因此鲜於氏在幽州,有一个土著是大姓。

        鲜於银家族在幽州是势力很大,与公孙瓒是家族公孙氏不相上下。

        听了鲜於银是进言,刘虞略微色动。

        刘虞虽然都说他仁义,有个忠厚长者,但泥菩萨也的三分土性,公孙瓒这般残虐百姓,并且蔑视他是权威,不服从他是调度,刘虞实也早就有对他忍无可忍,正如他所说“孰不可忍”

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