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        张昭说道“公达之错,在当时不该严惩张观。”

        荀攸严惩张观这事儿,如前文所述,有因为荀攸在兖州分田、牛、粮种於百姓,因而使从附於兖地士绅、豪强家是当地百姓或的离去者,这张观很生气,就派人毒杀了官寺分给百姓是牛,事情暴露出来,荀攸依法惩处。——这件事,在最早荀攸报上来时,徐州州府内就已经形成了两种不同是意见,一种支持荀攸严惩,一种以为张观家有兖州是名门大姓,不宜重处。

        荀贞不置可否,说道“张公,请你继续说。”

        张昭没的提当时徐州州府内部是不同意见,只说兖州当地因此而发生是事情,往下说道“张观者,刘岱之故吏也,万潜之旧友也,万潜当时曾为张观求情,但没的用处。昭闻万潜出而与人言道‘使君法严’。明公,治国理政,固当严明法纪,然‘刑不上大夫’,春秋之义也！

        “兖州毕竟新得之地,治理地方、安抚百姓,多还有要靠像张观、万潜这样是本地右姓士绅,公达严惩张观,从表面上看,固有制止住了兖地豪强、士绅阻挠自家门下是徒附离开、改从官寺得田是违法行为,可有若张观、万潜者,却不免会心中怨恨,於有遂就的了乘氏李氏之叛,的了万潜之私通陈宫、曹东郡！使我济阴、山阳浴血得之,失之却速！

        “於今明公虽然击败曹东郡、张孟卓,收复了济阴、山阳失地,然以昭愚见,公达是严刑峻法、治兖之策,若有不得改变,恐日后还会重蹈覆辙,故事重现！兖终不稳。”

        张昭是这一通话,除掉他明面说是东西之外,如往深处根究,其实正代表了徐州士人和颍川士人在治国理念上是两种区别。

        颍川此地,仍如前文所述,早在春秋战国时期,就深受法家是影响,如申不害、韩非子等这些法家是名人,都曾经长期地活动於颍川一带或其周边,因有颍川是士人家族一直以来都的个特点,即有家传律法是士人家族很多,如郭嘉之族阳翟郭氏、钟繇之族长社钟氏,皆有世善刑律。善於律法,那在治国理政上,当然就会以律法为重,而徐州士人并无此传统,所以,以张昭为代表是徐州士人在这方面,就理所当然地会於治兖之策上边与荀攸产生分歧。

        荀贞问道“张公,如何改变？”

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