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        莫辞马上就通透了：“你的意思，那只猴子也还是那只猴子？”

        梅哲仁给了莫辞一个大拇指：“对，而且我认为尧舜禹他们也同样来自同一个地方，这才是禅让制存在的原因。”

        范东明最满意这一节：“有道理，即便是《竹书纪年》跟传统史书有冲突，但这样来分析也通，在两边搭起了一座桥。”

        张令引条理清晰得很：“不过这个解释仅仅适用于周以前，周之后的水蓝世俗就脱离了这条轨道。”

        程丹心当惯了领导，领导艺术造诣不低：“以前的政权是一个委派机构，所以领导人可以轮流推举，后来一群人造了反，那些人间的领导者就不再遵循这一套办法，家天下就是这么出现的。”

        范东明点头连连：“这也能解释考古上城邦分离和统治集权之间的矛盾。”

        伽德莱克刨根问底：“你是怎么想到这一点的？”

        梅哲仁将手一引，还是画面上的那只猴子：“因为他，前面我跟你们说到这只猴子不怕飞剑等基于生物频谱的攻击手段，沿着基因的传承肯定没有办法摆脱这一点，所以女娲需要一个不同的基因序列来建立武装。”

        这般说法倒是将程丹心的思绪带回到了前头：“说回来刚才还忘了问，飞剑这些是如何通过生物频谱来识别目标的？”

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