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        武圣山步氏的道图则是五十四副：虎势、鹿势、熊势、猿势、鹤式、入定冥思各九副。

        元洲徐氏的先天道图不但有徒手姿图，更有剑图，共五十副：虎势八副、鹿势八副、熊势八副、猿势十副、鹤式十副、入定冥思六副。

        还有西贺的各个圣地天宗，大多都有超越三十六幅图先天道图的筑基法。

        就连一些底蕴深厚的豪族，都会在先天道图上的某一兽姿上多出三两副图。

        目的也很单纯，就是为了给本脉功法夯实更坚实的前路，而代价就是筑基难度与时间大大增加。

        这便是为什么圣地宗派弟子无法改投他派的根本原因，因为从一开始筑基的功法就决定了，元洲的武者只有投身剑道才是出路。

        而其他人就算学了这种辛苦的筑基法，如果没有专门特定的指导，也没用。

        但这样复杂的筑基法，其实也并没有给圣地弟子增添多少战力，硬要说有的话，也不过就是因为姿图更多，所以气血更旺盛些，身体更灵活些。

        可这样的优势，更多的还是来自于修行者本身素质还有灵食与药浴。

        先天道图能够影响的东西，着实不算太多，打个简单的比方，按照先天道图六式猿姿修行出来的武者和十五式猿姿修行出来的武者在肢体灵活上也就落后一两成，可修行十五图的付出，得是前者的两三倍。

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