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        只有晏迟知道，用此郑重的方法才能顺理成章地见到周途疏。

        起居舍人有二，轮留职守，今日是周途疏当值。

        但普通情况，晏迟求见羿栩，无殊重之事，羿栩并不需要有起居舍人在旁记录言谈，而朝会之上，晏迟如果参加当然能见到周途疏，不过朝会上闲杂人多，他无法准确判断周途疏的气机。

        只有利用国师特权，请见天子，根据仪程规定，天子不能怠慢，且必须有起居舍人听录这回郑重其事的会面，三人，至多四人，晏迟才有机会感应周途疏的气机，判断是否与他前两回所感应到的气机相符，若相符，周途疏肯定便是羿栩的断袖之交。

        羿栩突接国师请见，心情是震诧的。

        跟沈宁一等等官员差不多，他其实对于晏迟的卜占之术半信半疑，又因晏迟本人的有意引导，羿栩相信的是晏迟对天象准确说是天气变异颇能测断，且深谙兵法诈术，所以才能在滑州之役时击溃辽军，力挽狂澜。

        晏迟从来强调的是一国气运如何，纵然能够测断但多半无力改转，所以妄断天机国运的事他不会轻易为之。

        羿栩不像羿承钧一样的迷信道教术士，他更依赖的是晏迟的诡诈之术，关键时刻能够助他斗败像羿承钧、羿桢这样的人，而不是天。

        他信赖晏迟，是把晏迟当作谋士军师，而不是术士。

        可羿栩当然也明白国师请见的严重性，不管他信是不信天象祥异对社稷国祚的影响，身为一国之君都应当表现出足够的重视，因为天命神授，是人君“封欶”自己统一天下，最大最重要的名义，这个至高的权力人君自己又怎能轻视抛弃？

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