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        除了这种人以外，还有一种也是明军不需要的，那就是故土难离的人，如果明军长期占领九江，甚至向南昌发起进攻，这种士兵就会愿意留在明军中，但若是邓名离开江西时他们也肯定会大批逃亡。

        “他们的文化课学习得如何了？”邓名听完任堂的募兵报告后，就问起这些明军不打算立刻吸收的丁壮。对于那些来骗吃骗喝的人，邓名招待他们吃了一顿饭，然后才客气地请他们离开，这些愿意当兵，但不愿意背井离乡的人更多，邓名并没有简单地驱逐了事，而是下令给这些士兵上文化课。

        “十以内的数字至少都认识了一半了吧。”任堂答道，这些投军的丁壮当然没有进行军事训练，人数又数以千计，邓名没有那么多资源去教授他们文化知识，所以他们识字的进度很慢。

        “嗯，等他们认识所有数字和百、千、万后，再教他们认识石、斤、两、钱、分，然后就可以让他们走了。”

        “遵命。”任堂对这个命令很满意，作为一个江西人，他很高兴邓名能够善待江西百姓——任堂这个士人同样没有把不从事生产的商人放在心上，而邓名也很小心地把统购统销这件事轻描淡写地一笔带过。

        把这些人留在军营中，供给他们饮食当然也是一笔支出，不过邓名暂时还承担得起这笔负担，目前所有支出都是出自九江的库房。以往起义军喜欢开仓放粮，用来收揽民心，向百姓说明义军是平民的朋友而非敌人，而且这也是招揽丁壮的有效手段，很多穷人就是因为能在军中吃饱饭这个希望而投军的。

        根据袁宗第、刘体纯等人的描述，这是一种代价高昂的收买人心的方法，以李自成在洛阳开仓放粮为例。听说此事后，洛阳周围府县的百姓扶老携幼而来，见到仓库里小山一般的粮食后，这些远途而来的百姓拼命地往口袋里装，直到他们再也无法背动为止。离开仓库没有多久，百姓就会发现他们根本无法把这么多粮食运出城，于是就开始抛弃其中的一部分粮食，勉强把剩下的背出洛阳——又走不动了，只好再忍痛扔下一些，挣扎着又走出数里——再次停下抛弃部分粮食……为了返回家乡，来取粮的百姓抛弃的粮食高达他们从洛阳仓库中取走的七成，当时洛阳周围道路两边，地面上都是白花花的粮食，这都是袁宗第和刘体纯亲眼所见，在河南因为灾害和官府的横征暴敛而陷入全省饥荒的崇祯年间，这实在是令人心痛至极的巨大浪费。

        这次在九江邓名就改变了一些方法，他知道很多来投军的人就是为了吃饭，这些人邓名愿意为他们提供足以糊口的每ri口粮，交换条件就是在明军这里学会简单的数字和计量单位。

        如果允许百姓自己从仓库里背粮食走，不但会被周围缙绅视为流寇作风，就是对百姓的宣传效果也很值得怀疑；而邓名提供给一个丁壮十几天的口粮，并不会比一个丁壮使出吃nai的气力从仓库中能拿走的粮食更多，也不用担心被浪费抛弃。这些人在明军军营中要呆上十几天，对明军的好感肯定也会高于简单进仓库搬一趟粮食强，这些简单的数字和度量单位也肯定会被他们经常用到，而每当他们用这些技能时，就会记起这是明军给他们益处。

        任堂的主要工作是募兵、甄别和进行宣传，那些被认为可靠的丁壮就会交给周开荒进行训练，从攻克九江到现在，连同吸收的俘虏，明军获得了六千新兵，其中两千是水手。

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