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        衍圣公的爵位不仅可以世袭，宋廷还让衍圣公兼曲阜（仙源）县令，实际是将仙源县作为孔氏的封地了。

        孔氏在仙源县拥有绝对的话语权，其家族的影响力远非相州韩氏在安阳可比。

        七年前，徐泽指导宗泽抛出署名“德立”的文章《大同说》时，虽然已经将京东东路闹了个底朝天，却是穿着“红旗老五李子义”的马甲，并没有公开造反。

        其人的目的是在宣传同舟社发展理念的同时，人为激化已经客观存在的儒家各派系矛盾，以便同舟社日后浑水摸鱼。

        《大同说》直指以服务封建统治为主业的儒家理论诸多漏洞之处，一经问世，便被儒门子弟视为歪理邪说，众多有识之士相继对其口诛笔伐。

        当代衍圣公孔端友秉性颖异，也意识到了《大同说》肆意流传将会动摇现有儒家学说的根基。

        但其人身为孔子第四十八代嫡孙孔子，主要任务是延续圣人香火，并不是延续圣人学问，不宜在儒家学术问题上公开站队。

        孔端友没有跟风撰文驳斥《大同说》，但也没有放纵此事，而是以县令之权，禁止县学生们传看和讨论此文。

        无论站在那个角度看，孔端友在那段时间的做法都中规中矩，符合其人的身份，并没有特别针对同舟社的地方，也不应该受到大同帝国的针对。

        管他改朝换代，仙源孔氏保持超然地位就好，用不着亲自下场趟浑水。

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