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        儒的最大问题是专注于精神世界和社会规律的探索，逐渐脱离了物质世界，注定无法解决所有问题。

        就像世上没有万能药一样，能解决一切问题的万能学问也不可能存在。

        以维护大一统社会秩序为根本的儒家，本就解决不了割据状态下赵宋面临的问题。

        伸手不打笑脸人，徐泽自然不会当着深受儒家教育的士子面，把儒家批得体无完肤。

        但这些话也足够骇人听闻了，就在众士子或若有所思，或怒目以视，或泣而长叹之时，

        徐泽话锋一转，又回到了“学问”的本质：对物质世界和精神世界探索的总结和归纳。

        这就是同舟社书院既授人文之道，又讲格物之学的原因。

        授课的最后，徐泽以充满诱惑的语气总结道：

        问道天地、格物致知方是学问之根本，谁能在这个问题，甚至于单独的人文之道、格物之学上更近一步，谁就有资格开宗立派，凭借“立言”而不朽。

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