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        不论辽、金，还是后来的蒙元，与大宋作战的主力中，都不乏战斗力极强的汉人。

        而辽国征伐女直人的数次大战中，最卖力的不是契丹兵，反而是辽系女直和渤海人——都与生女直人同源。

        辽国不乏智者，之所以坚持依据民族编制军队，也是由实际情况决定的。

        其统治者契丹贵族只占人口的极少数，强化国内各种族的独特性，实际就是承认一些偏远部族首领的特权，以此换取他们对朝廷权威的支持，减少维稳压力。

        后世的灯塔国也有类似的操作，不同的是，其统治者在种族以外，还人为划分国内各种种群，让他们互掐内耗，以此转移本该针对自己的矛盾。

        关于这一点，伟人的“阶级斗争一抓就灵”论点最有针对性。

        除了极少数高高在上的“大户”“头人”“首领”，无论什么种族，他们中的绝大多人都处在社会底层，都有“活下去”“活出人样”的强烈诉求，他们本就是天然的阶级同盟。

        辽国所谓的民族，更多的是一些人依据生产方式、生活习惯和居住地不同组成的族群，以对抗严酷的自然环境和其他族群竞争，获得相对的安全和生存需要。

        徐泽暂时无力改变这种现状，但在苏州的大户遭受沉重打击无力反抗的局面下，不趁机清除各族在军中的独特性，赋予各族兵士“公平”的竞争机会，还人为划分各族军队，那就真是脑子坏了。

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