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        但自从复兴大帝复兴华夏后，那就不一样了，华人一跃而称为了南洋的人上人，在南洋，一口带着口音的广普那就是汉人老爷的明证。

        其实不单是新三广的人不愿意提起安南这个词了，就连分散到了东南亚的苗族人都开始坚称自己是南迁的汉人了，他们还认为华夏始祖不应当只是炎黄两位，而应该是炎黄和蚩尤三位。

        大量的南洋苗人身居高位后的第一件事，就是和内地苗人联手，致力于推动蚩尤进入华夏文明始祖的行列。

        每年在义信大学、南洋大学、东林大学、应天皇城大学等著名大学中，赞助炎黄时期部落文化研究的经费都是不用政府拨款的，因为自有人资助，其中含义不言而喻。

        至于泰国，那就更热闹了，原本的却克里王朝采用的是唐暹混一的招数，这些由傣族人南迁形成的泰族人主动吸收下南洋的华人，大量的华人在暹罗娶妻生子，只不过要想在暹罗混得好，那么他们的子孙就必须暹罗化。

        郑信如此，却克里家族的拉玛一世也是如此，暹罗各地的掌权昭披耶和披耶都一样，大多数往上数都能数到几个华人祖宗，但他们身上的汉人印记只留下了很少很少的一部分，整体是以暹罗人的面孔出现的。

        可等到大明覆灭了篡位的却克里王朝，重新将此地收归国家，并安排镇南藩治理后，全暹罗兴起了轰轰烈烈的认祖归宗的活动。

        人就是这样，当华人不吃香的时候，为了生活他们成了土著，当华人崛起后，他们所有的华人祖宗又被他们从地窖里请了出来，在现在的暹罗，泰族人已经几乎没有了，只剩下了华族泰人这个不伦不类的称呼。

        恒福瑞酒楼，这个兴都最豪华的粤式酒楼中，今天就有很多这样的新华人在聚会，很多地位还不低，不过更多的，还是广安的汉人。

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