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        一群萨摩藩士兴奋地发表者自己的意见，在这个时代，郑成功可不单是中国人的英雄，他甚至还是日本人的英雄，因为郑成功的母亲是日本人田川松，他是中日混血儿。

        其实田川家也不是日本人，田川松的父亲田川昱皇实际上叫翁立皇，他跟郑芝龙一样，是从大陆去日本的福建人，最后定居在日本改了个日本名字的，田川昱皇甚至还成了平户藩的家臣。

        郑成功是在日本长到六岁才被郑芝龙接回了大陆，他的弟弟田川七左卫门则一直被留在了日本，后代现在还在平户生活，并且还姓郑。

        所以当郑成功的事迹传回日本后，立即被日本的武士界追捧，因为郑成功的一生，其在大明天倾时表现出来的忠信仁勇与对民族大义的坚持，正是日本武士所追求的终极形态，是日本武士道精神最高的体现。

        在这种背景下，日本多地特别是平户藩各处都出现纪念郑成功的活动，1715年日本著名戏剧家，号称日本的莎士比亚的近松门左卫门，创作了著名日式净琉璃戏《国姓爷合战》。

        在这部净琉璃戏中，郑成功以一个日本武士的形象出现，是个时不时能让天照大神附身的猛人，他不但打败了满清，还收复了南京，成了一个中国式幕府将军样的人物。

        在这之后，近松门左卫门又创作了《国姓爷后来的战斗》《中国船带来的国姓爷的消息》两部，这三部合起来被称为国姓爷三部曲，在江户时代的日本是家喻户晓的净琉璃戏，每次演出都是人山人海，不亚于中国人心中的《说岳全传》和《隋唐演义》。

        仙岩园中，本来是来商谈如何解决银小判之大事的，可渐渐的，气氛已经不可避免的滑向了另一边，人人都热烈的讨论起了《国姓爷合战》的情节。

        这些本来就对幕府不满的萨摩藩士不是傻子，他们当然知道佚父季保抛出大明皇帝陛下这个话题代表着什么意思，他们在等着佚父季保将计划全盘托出。

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