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        刘备暗忖：将来如果朝廷真的需要全方位文化管理，从史书到民间鬼神一并整顿，就召见一下那个名义上的远房侄女儿，问问鬼神编造之事。

        刘备也因此对于刘妙愈发放心了，他意识到这侄女儿不是为了避嫌才去出家修仙的，人家是真心用功修仙。

        更确切地说，这种修仙不是寻求长生不老，而是当个神学家，钻研辟伪。

        把文化造核的方方面面都问过一遍了，刘备心里踏实多了，总算开始涉及深水区，想听听李素有什么具体编造证据来源的思路：

        “伯雅，此事之施行，朕再无疑虑。不过行此事所需的‘太史公当年也不曾得到的史料’文献，我们又该何处去寻找？或者说找个什么样的来源，才能让天下人信服？”

        刘备之所以有此一问，是因为蔡邕之前只是笼统对他说需要“出土新证据”。

        但蔡邕毕竟只是历史学家，不是考古学家，所以具体操作落地，得有历史学家和考古学家的配合。

        李素也不是考古学家，但他毕竟是后世之人，读书多，还是知道很多历史上的考古典故的。所以他几乎立刻就想到了解决。

        “这好办，大汉初得的《尚书》原本，最初始于文帝时齐博士伏胜背诵，之前古本都是秦始皇焚书而毁。

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