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        这个措辞态度，倒是跟后世乾隆“翻修明十三陵”的事迹有异曲同工之妙（当然鞑子拆明皇陵肯定是要谴责的，李素这个只是拆皇家园林奢靡之物，性质完全不同）

        乾隆那事儿，连电视剧《宰相刘罗锅》都梗概地拍过：

        乾隆因为乾清宫失火要重修，找不到足够多足够好的金丝楠木木料，因为清朝时金丝楠木因为生态恶化砍伐过度基本上找不到大树了。

        乾隆游明十三陵的时候，发现明朝人还有很多上好的金丝楠木老料子，就让“翻修”十三陵，金丝楠木拆下来他自己用，给十三陵换上新的差木头。

        李素用同样的招数解决灵帝少帝怀帝的历史遗留问题，彻底不被雒阳的各种遗址束缚，也就驾轻就熟。

        这里面的思考曲折，有些不方便直说，所以诸葛亮跟兄长聊天、帮兄长讲解参观的过程中，也没有都说出来。

        他只是挑能拿到台面上的话来说：

        “兄长切勿以为李师这是要拆除灵、怀遗迹。他这是帮先帝重新修葺整顿气象，顺便也与民同乐，为先帝积攒遗德。

        子曰：文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?所以要修复先帝过失、积攒遗德，关键就是‘与民同之’。

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